6合婚姻是绝对的,八字合婚:会合婚的高手进来看看这桩婚姻合不合?

6合婚姻是绝对的 1、6合婚姻是的:八字合婚:会合婚的高手进来看看这桩婚姻合不合? 八字合婚的对与错 现在很多有情人经过一段时间的接触之后,打算谈婚论嫁了,眼看就要结婚了。这时由于父母受传统思想的影晌,往往要求...
6合婚姻是绝对的,八字合婚:会合婚的高手进来看看这桩婚姻合不合?
提起6合婚姻是绝对的,大家都知道,有人问八字合婚:会合婚的高手进来看看这桩婚姻合不合?另外,还有人想问婚姻什么意思,你知道这是怎么回事?其实婚姻3合好还是6合好,下面就一起来看看八字合婚:会合婚的高手进来看看这桩婚姻合不合?希望能够帮助到大家!
6合婚姻是绝对的

1、6合婚姻是的:八字合婚:会合婚的高手进来看看这桩婚姻合不合? 八字合婚的对与错
现在很多有情人经过一段时间的接触之后,打算谈婚论嫁了,眼看就要结婚了。这时由于父母受传统思想的影晌,往往要求在结婚之前用八字合婚。这一合婚不要紧,说了,男方会克死女方,必须分开。那么的话究竟是真是假,到底可信不可信,下面我将他们所谓的八字合婚作下总结,大体有以下几种情况。
种是属相不合:
有些的在为人合八字时,往往说男方属虎,女方属兔。或者说男方属虎,女方属猪。老虎吃兔子,两人如果在一起的话男方会把女方吃了,也就是克死女方。两个人不能在一起。由于此话出自的之口,所以即使是不信的要害怕了。回家之后力劝子女与对方断绝关系。其实稍微有点基础知识的人都知道,寅虎与亥猪属于中的一种,寅虎与卯兔也属于半合。而就一句老虎吃猪不能成婚就把男女双方的婚事否决了,实在是荒唐。这样的预测过程即害了别害了自己。
第二种就是年命纳音相克
有些人去找人合婚,当报出自己的生日以后。便说了,男方为大海水,女方为炉中火。水火不相容,不能结婚。成婚的话双方肯定会有一方早亡,就算不早亡的话也会有一方多病。这种方法也是不对的。从八字命理角度来讲,年命纳音与神煞只是推命的一个辅助方法,并不是主要的论命之法。这种方法属于以偏概全,主次颠倒,也是不可取的。
第三,女方的出生月份不对。
有人去八字合婚时,一看女方的出生月份就惊呆了,像见到一样,然后战战兢的对前来合婚的人说。在这个月份出生的人是不能成婚的,会克死公公婆婆的。如果你不信的话,结婚之后不出三个月,男方的父母肯定会有一个不幸的。遇到了这种情况,在好的感情也化为泡影了。其实有点命理知识的人都知道,平均一个月有个时辰,也就有种命像。这种命像之中肯定有好的也有差的,就算会克死公公婆婆的话,总不可能这种命像全部会克死人吧。单从这点来看,这样的八字合婚也是害人不浅。上上婚和上等婚的区别。
第四,用八字相合的个数来看能否成婚。
现在很多算命的往往用双方八字相合的个数来看婚姻是否可以成。比如说八个字中有四个不相合,或者说有六个相合,两个相克不能成婚的说法。其实这种方法忽视了五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素,也是不可取的。
婚姻3合好还是6合好 上面的几种合婚方法也是现在算命的最常用的方法,一般10人之中至少有九人用上面的几种方法进行合婚。都属于以偏概全,以点带面,主次颠倒。可以说都是不可信的。很多也是打着或是的幌子用上面的低层次的知识来合婚,不属于正宗的八字合婚之法。就是挂羊头,卖狗肉。真正的八字合婚,可以分为下面几个过程:
就是说出男女双方具体的出生时间。比如说男方生于哪年,哪月,哪日,几点之前或几点之后?然后根据出生的年,月,日,时辰双方的八字。三合和六个合哪个好婚姻。
第二步就是分析双方八字中的日主旺衰和喜用神,通过双方八字中日主旺衰和喜用神看两人是否相合?一方对另一方是生助还是耗泄?是相生还是相克?如果相生的话在分析是真生还是假生?相克的话是真克还是假克?如果是真克的话,就提供五行化解之法加以调理。使克变为生。如果是真生的话,也要注意不可以生之太过,太过也不好。
第三步就是看命中的正缘在何时。
如果双方的正缘都不到的话,结婚之事就要稍微向后推迟一些。如果己到的话,气数己定,就要抓紧时间成婚了。
第四就是要逐个分析两个八字,看命中有没有对对方不利的因素,如果有的话就要提出避免之法。八字合6个字是什么婚。
所以,真宗的八字合婚之法源自周易预测学中的四柱命理。而不是或。周易也是不分的。现在很多或以或是嫡传的名义用属相或年命纳音来为人进行八字合婚而有用八字进行八字合婚,这就有点欺世盗名了,也是骗人钱财糊弄不懂的普通人。6合婚姻难找吗。
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2022-08-09
ysrdz 阅读 14 次 更新于 2024-12-21 17:22:21 我来答关注问题0
  • 第四就是要逐个分析两个八字,看命中有没有对对方不利的因素,如果有的话就要提出避免之法。八字合6个字是什么婚。所以,真宗的八字合婚之法源自周易预测学中的四柱命理。而不是或。周易也是不分的。现在很多或以或是嫡传的名义用属相或年命纳音来为人进行八字合婚而有用八字进行八字合婚,这就有点...

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