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那么说到传统的习俗就是地区的一个大家认可的说法，一般来说是没有什么实际意义的，也就是心理上的一种安慰而已。在我们这里就没有这样的说法，刚结完婚也没有什么该回娘家，回娘家，该上班就上班了。如果你们那边对这个问题比较重视呢，你也不要去问为什么按部就班照做，就是。不就是躲一躲星星吗...
刚结完婚为什么要躲星？
在盲派命理中“星命”跟八字预测学很多是互相融合辅助的。首先用星命快速推算出某人在某个年份犯的什么星，主何种事情，是吉是凶。推算完后就要知道命主“躲星”，那么算是跟星命学有关，“躲星”其实是一种化解方法，源...
刚结完婚为什么要躲星？
所谓躲星就是指，你躲避当年命犯的忌星。躲星当天白日无任何忌讳，晚上早些拉紧窗帘，就寝。不要看见月亮及星光。
睡到次日天明即可。
躲星之人当年即可破除祭星。
主要看天黑时间了！
你从晚6点就开始把
到早6点2020-02-23
睡到次日天明即可。
躲星之人当年即可破除祭星。
主要看天黑时间了！
你从晚6点就开始把
到早6点2020-02-23
那么躲星是什么意思？其实这个话题要说起来还有点复杂。中国的算命术通常用生辰八字命理学预测的比较多。八字预测法源于鬼谷子，唐代士大夫李虚中在鬼谷子的基础上加以演化，形成完整体系，并留下《李虚中命书》三卷，又名《鬼谷子遗文书》，在唐史艺文志中有所记载。八字预测学可以说年代久远，流传广泛，在民间可谓深入人心。虽然八字预测学都源于鬼谷子等先贤。但是在传承的过程中分成两大流派，也就是学士派和江湖派。学士派暂且不论，在江湖派中多为盲人精通此术，俗称“捻金”（有眼的八字先生成为亮金）。那么盲人在推算八字的过程中既不能看书又不能看现在的电脑，那怎么办呢？没别的办法，就一个办法背“条子”。“条子”是什么呢？就是一代一代古人总结下来的口诀窍门，这里面大部分是跟流传下来的书上是不一样的。我们也可以说盲人这支学的是八字捷径。当年笔者与河北省盲师李先生请教的时候据说是汉朝东方朔传与盲人的捷径，不同于《李虚中命书》。据笔者了解的口诀大部分跟传下来的书上不一样，这也印证当年盲师李先生说的。但是有一点非常重要盲师算命经常会用到命宫小限、躲星术、暗大运等方法。
躲星术推算方法其实属于星命学，没错“星命”，不要认为只是西方有星座学，其实中国也有，中国叫“星命”，流传下来的有“紫微斗数”“果老星宗”“星学大成”“七政四余”等。在盲派命理中“星命”跟八字预测学很多是互相融合辅助的。首先用星命快速推算出某人在某个年份犯的什么星，主何种事情，是吉是凶。推算完后就要知道命主“躲星”，那么算是跟星命学有关，“躲星”其实是一种化解方法，源于民间方术与道家，道家认为人体是个小宇宙，当遇到凶星值流年的时候，可以模拟一个宇宙环境来转换这种凶星与命主的作用关系，从而把凶星带来的灾难减小到最少甚至完全消除，这就是“躲星”化解的原理。我们看《封神演义》第四十回“渭水文王聘子牙”有这样一个故事，姜子牙个樵夫武吉算命，算其要出人命官司。武吉不信结果真的不小心打死了人，犯了人命。姜子牙为其“厌星”化解。周文王用六爻八卦演算，算武吉已死，免追其人命官司。其实这“厌星”就是一种模拟宇宙的化解方法。
我们来看一下《封神演义》的原文“话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿漂浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之后，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回首，看见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“正是。”子牙道：“你那一日可曾 么？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，哪知深奥。肉眼凡胎，不识老爷高明隐达之士。前日一语，冒犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我怎么救得你？”
武吉哀哭拜求曰：“老爷恩施，昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿难忘！”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人后必有贵，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖坑行事。有诗为证，诗曰：
文王先天数，子牙善厌星。
不因武吉事，焉能涉帝廷。
磻溪生将相，周土产天丁。
大造原相定，须教数合冥。
话说武吉回到家中，满面喜容。母说：“我儿，你去求姜老爷，此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯。不题。
且说子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀给印，随与武吉厌星。次早，武吉来见子牙，口称“师父”，下拜。子牙曰：“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非汝长策。早起挑柴货卖，到中时来讲谈兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”武吉曰：“老师父，反了哪四百镇诸侯？”子牙曰：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关；南伯侯鄂顺反了，领三十万人马，攻打三山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起，离乱发生。此是用武之秋，上心学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴了事。古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’又曰：‘学成文武艺，货与帝王家。’也是你拜我一场。”武吉听了师父之言，早晚上心，不离子牙，精学武艺，讲习六韬。不表。
话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来。宜生入内庭见文王，启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人养侍，奏过主公，放武吉回家，办其母棺木日费之用即来；岂意彼意欺灭国法，今经半载，不来领罪，此必狡猾之民。大王可演先天数以验真实。”文王曰：“善。”随取金钱，占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭已死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死。彼反惧法身死，如武吉深为可悯！”叹息良久，君臣各退。”
这里我们要注意一个细节，姜子牙要武吉挖坑躺在里面，这有什么用意呢？其实这就是为了使其与流年凶星避让，通过躲起来的方法尽量少感应凶星的气场。头顶、脚下点灯代表祭祀值年星宿，使其免凶。身上撒米，代表用满天星斗遮盖其身体。
那么每天躲星就是为了躲避凶星带来的灾难，躲避凶星带来不好的流年大运，凡是遇到不吉之大运或流年可以躲避，可以起到降低或避免大运流年发凶。可以根据古法口诀之意，选定日时，将自己置于安静的房间内，门关好，窗子用厚窗帘遮严实，不要见光，本人坐在屋内，面向值年星宿方向，不见孝服、孕妇或与自己属相相冲之人。
躲凶星顺吉星可保你一年平安，助旺财运，对改善本年运势有一定的特效。
“躲星”并非“躲春”，传统八字命理预测学中与星命学中并无躲春一说，多为房间以讹传讹。立春为新的一年开始，不代表特定吉凶，最多立春也就是吉凶的开始。立春后每天的五行才有吉凶的作用。所以传统八字预测学与星命学中从无“躲春”一说。2020-12-28
躲星术推算方法其实属于星命学，没错“星命”，不要认为只是西方有星座学，其实中国也有，中国叫“星命”，流传下来的有“紫微斗数”“果老星宗”“星学大成”“七政四余”等。在盲派命理中“星命”跟八字预测学很多是互相融合辅助的。首先用星命快速推算出某人在某个年份犯的什么星，主何种事情，是吉是凶。推算完后就要知道命主“躲星”，那么算是跟星命学有关，“躲星”其实是一种化解方法，源于民间方术与道家，道家认为人体是个小宇宙，当遇到凶星值流年的时候，可以模拟一个宇宙环境来转换这种凶星与命主的作用关系，从而把凶星带来的灾难减小到最少甚至完全消除，这就是“躲星”化解的原理。我们看《封神演义》第四十回“渭水文王聘子牙”有这样一个故事，姜子牙个樵夫武吉算命，算其要出人命官司。武吉不信结果真的不小心打死了人，犯了人命。姜子牙为其“厌星”化解。周文王用六爻八卦演算，算武吉已死，免追其人命官司。其实这“厌星”就是一种模拟宇宙的化解方法。
我们来看一下《封神演义》的原文“话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿漂浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之后，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回首，看见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“正是。”子牙道：“你那一日可曾 么？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，哪知深奥。肉眼凡胎，不识老爷高明隐达之士。前日一语，冒犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我怎么救得你？”
武吉哀哭拜求曰：“老爷恩施，昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿难忘！”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人后必有贵，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖坑行事。有诗为证，诗曰：
文王先天数，子牙善厌星。
不因武吉事，焉能涉帝廷。
磻溪生将相，周土产天丁。
大造原相定，须教数合冥。
话说武吉回到家中，满面喜容。母说：“我儿，你去求姜老爷，此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯。不题。
且说子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀给印，随与武吉厌星。次早，武吉来见子牙，口称“师父”，下拜。子牙曰：“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非汝长策。早起挑柴货卖，到中时来讲谈兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”武吉曰：“老师父，反了哪四百镇诸侯？”子牙曰：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关；南伯侯鄂顺反了，领三十万人马，攻打三山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起，离乱发生。此是用武之秋，上心学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴了事。古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’又曰：‘学成文武艺，货与帝王家。’也是你拜我一场。”武吉听了师父之言，早晚上心，不离子牙，精学武艺，讲习六韬。不表。
话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来。宜生入内庭见文王，启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人养侍，奏过主公，放武吉回家，办其母棺木日费之用即来；岂意彼意欺灭国法，今经半载，不来领罪，此必狡猾之民。大王可演先天数以验真实。”文王曰：“善。”随取金钱，占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭已死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死。彼反惧法身死，如武吉深为可悯！”叹息良久，君臣各退。”
这里我们要注意一个细节，姜子牙要武吉挖坑躺在里面，这有什么用意呢？其实这就是为了使其与流年凶星避让，通过躲起来的方法尽量少感应凶星的气场。头顶、脚下点灯代表祭祀值年星宿，使其免凶。身上撒米，代表用满天星斗遮盖其身体。
那么每天躲星就是为了躲避凶星带来的灾难，躲避凶星带来不好的流年大运，凡是遇到不吉之大运或流年可以躲避，可以起到降低或避免大运流年发凶。可以根据古法口诀之意，选定日时，将自己置于安静的房间内，门关好，窗子用厚窗帘遮严实，不要见光，本人坐在屋内，面向值年星宿方向，不见孝服、孕妇或与自己属相相冲之人。
躲凶星顺吉星可保你一年平安，助旺财运，对改善本年运势有一定的特效。
“躲星”并非“躲春”，传统八字命理预测学中与星命学中并无躲春一说，多为房间以讹传讹。立春为新的一年开始，不代表特定吉凶，最多立春也就是吉凶的开始。立春后每天的五行才有吉凶的作用。所以传统八字预测学与星命学中从无“躲春”一说。2020-12-28
