生肖与历法有着怎样的关系?

有节无气的月份就是农历的闰月,有气无节的月份不是闰月。从生肖纪月的角度来看,每个生肖月一般对应两个节气。十二生肖与二十四节气相配,就形成了这样一组对应关系:正月寅虎对立春和雨水;二月卯兔虎对惊蛰和春分;三月...
生肖与历法有着怎样的关系?
十二生肖,也被称为“十二年兽”,是由12种源于自然界的动物,即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于纪年。
我国以十二生肖应用在历法上,有12只年兽依次轮流当值,依次与十二地支相配,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
据传说,天地未开时,混沌一片。于是,12只动物为了繁衍生息,它们按照自己天生的习性,开天辟地,开始了各自的行动。
子夜时分,鼠出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。
开天之后,接着要辟地。于是,勤劳的牛开始耕田,成为辟地的动物,因此丑时属牛。
寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎。寅又有敬畏之义,所以寅属虎。
卯时为日出之象,象征着火,内中所含之阴,就是月亮之精玉兔。这样,卯便属兔了。
辰时正值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙。
巳时春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞。因此,巳属蛇。
午是下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进。所以,午成了马的属相。
未时是午后,是羊吃草最佳的时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。
申时是日近西山,猿猴啼叫的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。
酉为月亮出现之时,月亮里边藏着一点真阳。而鸡属于“发物”,就是它能够把热散出来,可以把火生发出来。因此,酉属鸡。
戌时为夜幕降临,狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。
亥时,天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样。而猪是只知道吃的混混沌沌的动物,故此猪成了亥的属相。
上述传说中十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉 始,便采用十二地支记录一天的12个时辰,每个时辰相当于两个小时。
我们知道,古人是根据太阳、地球、月亮自身及相互间的运动,最后才形成了年、月、日、时的概念。
而生肖作为一种记录时间的符号系统,用12种生肖动物形象地表示时间,可以纪年、纪月、纪日、计时,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。
生肖计时是古代天文历法的一部分。我国历法中的生肖,其实涉及干支、二十四节气、四象二十八宿、阴阳八卦五行、黄道十二宫等诸多方面,包含着许多天文地理内容。
而其中的干支和二十四节气,应该说与历法的关系最大。
干支是天干地支的合称,是我国古代记录年、月、日、时的序数符号。干支与十二生肖关系密切,它比十二生肖更古老,是构成十二生肖的前提,并影响到十二生肖的形成。
所谓子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,就是由十二地支与12种动物对应配合而得。
以十天干为主干,以十二地支为支脉,两两相配,以天干的单数配地支的单数,以天干的双数配地支的双数,天干在前,地支在后,不得颠倒相配,也不能天干之单数与地支之双数相配,组合为“干支”符号。
当前一个干支数到最后一个符号“癸亥”时,再接着数后一个干支的头一个符号“甲子”。以此类推,首尾相接,周而复始,循环无穷。干支合用,在我国历史上广泛地用来纪年、纪月、纪日、计时。
以生肖纪年。十二生肖与十二地支一一对应,即子鼠年、丑牛年、寅虎年、卯兔年、辰龙年、巳蛇年、午马年、未羊年、申猴年、酉鸡年、戌狗年、亥猪年。在一个甲子中,每种生肖动物出现五次。
以生肖纪月。一年分为12个月,以虎月为岁首,正月为寅虎月,二月为卯兔月,三月为辰龙月,四月为巳蛇月,五月为午马月,六月为未羊月,七月为申猴月,八月为酉鸡月,九月为戌狗月,十月为亥猪月,十一月为子鼠月,十二月为丑牛月。
以生肖纪日,是在干支纪日的基础上发展变化的结果。干支纪日以60日为一个周期,每种组合代表一天,即甲子日之后为乙丑日、丙寅日、丁卯日……直至癸亥日,又从甲子日开始循环。
彝族的生肖纪日以虎日为首,即虎日、兔日、龙日、蛇日、马日、羊日、猴日、鸡日、狗日、猪日、鼠日、牛日,以后以此类推。
以生肖计时。农历每天有12个时辰,与十二地支一一对应,即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。每个时辰相当于现在的两个小时。
用形象化的动物纪年、纪月、纪日、计时,远比干支计时法简便,也更易于流传。时至今日,人们还保留着用属相来表示年龄的习俗,生肖文化深深地根植在人们的生活之中。
十二生肖可以纪月,而二十四节气是适应农时的需要而产生的,也可以纪月,但分得更细,如立春、雨水、惊蛰等,而且每个节气都有特定的意义,说明日地关系、气候条件和万物的变化。
有些节气反映了太阳与地球间相对角度的变化,有些节气反映了雨雪霜露等气候条件的变化,有些节气反映了植物生长、动物活动等物候条件的变化。
在我国古代,二十四节气所反映的是黄河流域的农事和气候状况。气候变化不仅与植物的生长有关,也与动物的生长、发育和活动情况密切相关。
因此,二十四节气既对人的活动和生长有很大影响,也对鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二生肖动物的活动有很大影响。
一年有24个节气,一个月内一般有一节一气。每两节气相距时间平均约为三十又十分之四天,而农历每月的日数为29天半,所以约每34个月,必然出现有两月仅有节而无气、及有气而无节的情况。
有节无气的月份就是农历的闰月,有气无节的月份不是闰月。从生肖纪月的角度来看,每个生肖月一般对应两个节气。
十二生肖与二十四节气相配,就形成了这样一组对应关系:
正月寅虎对立春和雨水;二月卯兔虎对惊蛰和春分;三月辰龙虎对清明和谷雨;四月巳蛇虎对立夏和小满;五月午马虎对芒种和夏至;六月未羊虎对小暑和大暑;七月申猴虎对立秋和处暑;八月酉鸡虎对白露和秋分;九月戌狗虎对寒露和霜降;十月亥猪虎对立冬和小雪;十一月子鼠虎对大雪和冬至;十二月丑牛虎对小寒和大寒。
综上所述,生肖与历法有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了12种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理。而十二生肖在历法上,则体现为12只年兽依次轮流当值。

2020-01-02
ysrdz 阅读 17 次 更新于 2024-12-19 16:14:11 我来答关注问题0
  • 综上所述,生肖与历法有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了12种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理。而十二生肖在历法上,则体现为12只年兽依次轮流当值。

  • 1. 生肖与历法的关系:生肖,又称为属相,是中国传统历法文化中的一部分。每一年对应一个生肖,这种对应关系是基于农历而不是公历。生肖的循环周期为12年,依次排列是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。因此,每过12年就会重新循环一次。2. 2024年的生肖确定:根据生肖的循环周期,...

  • 因此,笔者认为,生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支关系密切。生肖是对十二地支的一种附会,选择十二种动物作为代替地支的符号,这源于古人对动物的崇拜心理。

  • 刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明...

  • 1、属相是按阴历。2、由于生肖即为十二地支,所以一个人的生辰八字命格特征的表现方式与自己的生肖有着莫大关系:首先来说生辰八字的计算必须需要正确的出生年月日时,而不同的年份和月份都是有着特定的生肖。3、一般来说我国的生肖变化是按照历法中的立春时节进行计算,而并不是单单根据阴历(农历)中...

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