中国历史上周公的故事是什么？

中国历史上周公的故事是什么？

　　我感恩您给予了我一个美好又快乐的童年，因为有您，我很幸福。在我三四岁懵懵懂懂年纪的时候，您每天都会走上二十多分钟的路程带我去城里转悠，给我买各种各样的玩意儿，有好东西第一个想到的就是我。我小时候在您的怀里，每天晚上睡觉您都用自己暖和的脚温暖我冰冷的脚，然后开始讲您小时候的故事，尽管您不知道自己已经说了多少遍，我都愿意不厌其烦的听一遍又一遍。

　　我最喜欢您护着我的样子，有次我爬上衣柜，从上面一下跳到床上，把床底支撑的木头震断了，您进来问我，我哭着说我干的，这时爷爷进来了，问怎么了，您给我发了眼色，说是您不小心弄坏的，爷爷就开始骂骂咧咧的开始修床，您就和爷爷吵了起来，而我哭着哭着就在一旁笑了起来。就这事，我可以记一辈子。我还喜欢看您和爷爷吵架的样子，吵得过最好，吵不过就耍赖，不讲道理，很是无理取闹，所以爷爷总是吵不过您。可是我就是喜欢看您耍赖的样子，现在想起来，那个画面，其实多么温馨，多么幸福。

　　可惜，终究是过去，您已经成为了我的回忆，哪怕再想见您，都是奢望。我悔，我恨，我悔恨还未让您享福，您就离开了，曾想起您总是在老家独守空旷的房子而没有我的陪伴，我就无比懊悔。我也希望上天再给我一个机会，可是最终只剩下卑微的祈求，没有任何回应。“不要等到失去了才后悔，不要等到失去了才知道珍贵”，我痛恨这句道出了我内心所害怕所悔恨的事实。

　　我感恩您给予了我的一切，我感恩您宠爱我，我2021-11-28

早在周公之前，还是有弟承兄业的情况发生。在周公时期，周朝正式确立了嫡长子继承制。可以说嫡长子继承制确立以后，就直接避免了庶出兄弟争夺王位，对统治阶级起到了稳固作用。

礼乐制度可以说是周公一生的功绩。虽然礼乐很早就在夏商时期出现，但也只不过是为了祭祀或者某种仪式的需要。但是周公将礼乐制度不断完善，使之成为了一套完整的用来规范人们行为的典章法规。
周公制作礼乐不仅仅是为了统治阶级，他更多的是关注黎民百姓。比如周公要求上层管理者对待百姓要明德慎罚，就是统治者要把德行放在第一位，以德服人。上天只眷顾有德之人，唯有修身养性，敬畏德性。你的统治才会持久。同时要慎用刑罚，刑法要适中，不乱罚无罪，也不不滥杀无辜。周公提出使用刑法并不是为了单纯的惩罚，而是希望犯错的人能够改过自新，重新做人。而周公的这种敬天保民，明德慎罚的思想得到了后期儒家的极大推崇，可以说为儒家思想提供了重要的理论参考。

孔子的思想就受到了周公影响很深，周公也被孔子称之为圣人，从这方面讲，周公确实是中国历史上的第一位圣人。后人也将周公与孔子并论，足见其推崇之甚。汉代大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

这里再介绍一下关于周公的小故事，周公吐哺，天下归心。说有一次，周公派长子伯禽去管理鲁国，临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但是当有贤士前来拜访的时候，如果我在洗头就算要三次握起头发，我也要起来接待，如果我在吃饭，就算三口才能将嘴里的食物吐出，我也要吐干净嘴里的食物，起来接待贤士，就这样，我还害怕失掉天下的贤才。你到鲁国之后，对人要谦逊，一定不要傲慢。后来周公吐哺就用来形容礼贤下士。

周公之礼，指的是男女同房之事，讲的是周公当时为了改变日渐凋零的社会风气，他规定，男女在结婚前不能随便发生性关系，只有结婚当天进入洞房才可以。后来人们管夫妻之事叫行“周公之礼”。看来周公也是为这社会操碎了心。
这里说一下，周公解梦并不是周公写的，而是后人假借周公之名而作。之所以会与周公联系起来，一方面除了周公的影响力，另一方面是因为孔子经常做梦梦到周公，自然而然就将解梦与周公联系了起来。
2021-11-28

1、周公吐哺

武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。

管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利"。

周公就告诉太公望、召公奭说：我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。

三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。

于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。

但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人2021-11-28

周公，后世多称其为“元圣。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。
周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。2021-11-28

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。
周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。2021-11-28

周公，姓姬名旦，也成为周公旦，是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，规范社会各态，为周朝八百年的统治奠定了基础。
周公旦，是周武王姬发之弟。周文王姬昌还在世时，周公非常孝顺，忠厚仁爱。到姬发即位，周公经常佐助辅弼姬发，处理很多政务 [2] 。
周文王时，周人已经开始了与商王朝的周旋与斗争。当初，姬昌取得了商纣王帝辛的信任，殷王赐命姬昌弓矢、斧钺，可以有征伐之权。姬昌受命七年驾崩，姬发即位，仍以太公望（姜尚）为国师，以周公为辅相。太公望、周公是武王最为得力的助手。周公旦是武王的同胞弟弟，因此无论军国大事，还是其他的疑难小事，武王总是与周公商讨。 [3]
武王正式即位之年二月，武王在丰地秘密地与周公接触，武王日夜思虑灭商之事，悄悄地考虑怎样才能得到诸侯的配合与响应。武王担心推翻商朝的时机到来后会轻易丧失，就像到了秋天，庄稼已经成熟，如果不去收获，颗粒会自动落地。 [4] 周公回答说：“决定的因素在于德。对周人来说，最重要的是要敬尊天命，远近诸侯都不要冒犯，已经和好的诸侯不要再失去。要继续修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾” [5] 。武王计划灭商，但也担心有些事情做不好。在即位第二年一月的一天，武王又把周公召到跟前，对周公说：“余夙夜忌商，不知道极。敬听以勤天下。”说自己早晚都在戒备殷人，可不知道最好的办法。武王向周公求谋，从而恭听以勤谨地为天下努力。于是，周公又劝诫武王顺德谋事。
武王九年，在周公的辅佐下，武王东征伐商，兵至孟津，周军制作了周文王的神主，用车子载着，置于中军，武王自称“太子发”，表示是奉文王之命进行征伐，不敢自己专行。于是昭告各官，要求大家谨敬虔信，自己承袭先人的德业，还明定赏罚，以更好地完成任务。此次观兵显然带有演习的性质，这便于熟悉地形和路线，以利于以后大军渡河北伐，也可试探商朝的虚实和诸侯的反应。这次会盟，不期而至的有八百诸侯。这对于武王坚定灭商决心，继续修德待时，是一个更好的促动。 [6]
在举行的孟津（今河南省洛阳市孟津县）会盟与誓师中，也体现了周公敬德的思想。武王先祭祀天神，向东校阅军队，一直到达孟津。这次行动，是武王即位后第一次大规模出师。
商纣王并没有深刻认识到周人向东方的渗透，依旧频繁对外征讨东夷，对内拒谏饰非，醇酒妇人，酒池肉林，把国内政治搞得一片混乱。周文王死后，周武王即位，以周公为最主要的得力助手，在召公、毕公等帮助下，在孟津观兵，大会天下诸侯 [7] ，这是一种进攻前的总演习，也是一种试探。
武王十一年，观兵后的第二年十二月，武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，渡过盟津到达商王畿牧野之地。约前1046年二月甲子凌晨，武王在商郊牧野集众誓师，誓词就是《尚书》中的《牧誓》 [8] 。
纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台， 而死。第二天，周公把大钺，召公把小钺，在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状，正式宣布殷朝灭亡，周朝取而代之，武王为天子。 [9] 。此时周公的地位仅次于武王，周公把的大钺是一种权力的象征。
灭掉殷商之后对如何处置殷商遗民和上层贵族的问题，武王把原来商朝直接统治的地方，分成三部分，邶由纣王之子武庚禄父掌管。卫由蔡叔度掌管，鄘由管叔鲜掌管，史称“三监”（也有的说管叔、蔡叔、霍叔称为“三监”。但说霍叔为“三监”之一，《史记》《汉书》等都不载）。管叔的封地在管，蔡叔的封地在蔡。封周公之子伯禽于奄。封太公望于营丘。封召公奭于燕。

分陕而治
武王灭商二年后去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权 [10] 。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说：“武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。” [11] 西周初年周公辅佐天子周成王东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，分封周公长子伯禽于奄国故土，沿用周公初封地“鲁”称号建立鲁国，国都为曲阜，疆域在泰山以南，今山东省南部。
当时，西周天下很不稳定，周公旦和召公奭二人遂决定分陕而治。“陕”即今三门峡一带，《水经注》说是老陕州城一带（陕陌），《括地志》则说指陕塬（今三门峡陕县张汴塬）。当年周、召二公商定，凿了一根高三米五的石柱栽于分界之处，称作“立柱为界”。周公、召公以“陕”为分界线，把周王朝的统治区分为东西两大行政区，周公管理陕之东，召公管理陕之西（陕西之名，即渊源于此） [12] 。这根石柱，当年就栽在分界之处，是中国最早的界石。
周召分陕之后，周公旦就可以把主要的精力用于防备殷商遗民的反叛，稳定东部新拓展的领地；而召公奭的责任就是进一步开发黄河中游地区的农业生产，建立巩固的经济后方，为周王朝进一步开拓疆土解除后顾之忧。2021-11-28

煌煌西周，天下分封，守卫一方，国泰民安，西周时期是中国历史文化当中十分灿烂的一个时期，而在这个时期也出现了很多的了不起的人物，比如说像我们熟知的姜子牙，又或者是周文王和周武王，又或者是周公，他们每个人身上都有十分了不得的功绩，而我们今天就和大家一起分享一下关于周公的故事。
首先我们先来简单的介绍一下周公的背景，周公原名姬旦，是周文王姬昌的四儿子，也是历史上鼎鼎有名周武王姬发的弟弟，意思也就是说周公本身就是周朝皇族的人，尤其还是周武王的弟弟，我们都知道在历史上做皇帝的弟弟，大多数时候都没什么好下场，但是很明显，这一条定律在周公身上并不成立，也或许是因为时代的问题，周公非但没有被自己的哥哥忌惮，还受到了自己的哥哥的重用，因此在自己的哥哥周武王的鼎力支持下，周公的能力得到了最大程度上的施展。
周文王死后，周公和姜太公一起辅佐周武王，姜子牙担任周朝的国师，周公担任辅相，姜子牙辅佐周武王国家的建设，而周公则负责解决周武王头疼的问题，或许也是因为两个人本身就是兄弟关系，所以相对于姜子牙而言，有的时候周武王更愿意和周公探讨自己头疼的问题，而很明显周公也是一个合格的听众，并且能够在恰当的时候给出周武王合适的建议，所以周武王和周公的关系一向极佳，而周武王也愿意听取周公建议，修德树人，被当世百姓称颂，周公陪伴着周武王攻打了商纣，并且最后取得了成功，周公也成为了周朝实际上的从龙之臣，周公手持大钺，在周朝建立之初，就成为了一人之下万人之上的存在，就算是历史上极具神秘色彩的姜太公在那个时代也只能暂避其锋芒。
但是这一大好局面一直维持到周武王灭掉商纣两年之后，周武王姬发溘然长逝，只留下一个年龄还十分小的周成王，我们要知道那个时候的西周王朝刚刚建立起来，如果这个时候被天下诸侯知道，周武王已经逝世了，那么可想而知西周的王朝将不再稳固，天下也将再次大乱起来，所以这个时候的周公做出了一个大胆的行为，周公代周成王执政，为什么说这个行为十分大胆呢？因为，周公这么做算是开了历史上的一个先例，而这个先例有叔叔抢自己的子侄帝位的嫌疑，难免是会惹人非议的，但是很显然周公并没有多想，火速上位代成王执政，开始了自己摄政王的生涯。
而历史的现实告诉我们，事情的发展，果然如周公所料，在周武王死后，果然就有人毫不犹豫地跳了出来，管叔、蔡叔等人伙同前朝余孽，企图颠覆周的统治，而这件事对于刚刚建立起来的周朝来说，如果不妥善处理的话，真的会是一场灭顶之灾，所以在这个时候周公基本上是被放在了火上烤的，外有前朝余孽，内有自己人的反叛，甚至还有一些声音在质疑自己想要夺权篡位，那个时候的周公，处境实在是太艰难了，所幸当时西周的统治阶级，实权势力还没有昏了头，周公专门去找姜子牙还有召公奭彻夜长谈，彻底的摆明了自身的立场，也因此得到了两位的支持。
因此也就有了后来的周公大举东征，灭掉了当时的反叛势力，进一步的稳固了西周的统治，西周也逐渐发生改变，日新月异之下，西周越来越繁盛，周成王也逐渐一天一天的长大，而周公也一天一天的老去，周公代成王执政的局面共持续了六年的时间，六年后周公退位，周成王即位，周公还政周成王，从此退位，周公在退位之前，写出了在当时震惊朝堂《无逸》，这份《无逸》中的内容，字字珠玑，每一个字都是周公的心血，可以算是除了这一片大好的天下之外，周公送给周成王的又一份大礼。
遍览中国古代历史，我们常言：周公吐哺，天下归心，从这短短一句话当中，我们能够看到周公对于西周的贡献，姜子牙帮助周文王稳住了局面，帮助周武王打下了天下，而周公则是在帮助周武王打下天下之后，又在周朝新立的风雨飘摇的时代，拯救西周王朝于水火之中，周公对于西周来说就是一个绝对的救世主，所以说周公堪称圣人，对于西周来说，西周历史少不了周公。
对于西周这个国家，周公没有任何的私心，周公和周武王一样，同样盼望着西周能够成为一个辉煌的王朝；对于权力，周公没有私心，从周文王时期，到周成王时期，周公和姜子牙搭档多年而没有任何冲突，这在中国的古代王朝之中，少之又少，另外周公的六年的摄政王生涯，不贪婪不迷恋，戒奢以俭，为政以德，执政六年后还政成王还得干脆，没有任何留恋，对于自己亲人，周公又爱的深切，辅佐自己的哥哥成就霸业，又救自己父亲、哥哥的基业于水火，甚至在还政的时候，写出《无逸》以告诫成王，周公为人子、为弟、为叔叔长辈，都表现得极为坦荡，让人不禁感叹周公不愧就是周公。
另外周公还算得上儒家思想的奠基人，西周成立之后，天下分封，周公制礼作乐，以图西周的千秋大业长久的延续下去，提出了明德慎罚的观点，规整王公贵族的行为，而再后来，周公的一些思想和观点，被后来的孔子儒家学说所吸收引用，所以总得来说，周公算得上是儒家思想的奠基人，周公的一些思想，为孔子的儒家思想打开了新世界的大门，让孔子看到了另一番世界，所以我们在很多的儒家学说中，都可以看到孔子赞美周公的词句，甚至将周公尊为儒家的圣人，而在我们国家的汉朝之后，历史上就出现了有名的二圣，这二圣分别就是我们熟悉的孔子以及周公。2021-11-28