先学紫微斗数还是先学易经

先学紫微斗数还是先学易经

第二章：紫微斗数与《易经》

近年来，台湾地区流行“飞星紫微斗数”，十二宫位的每个宫干都可以飞出一套四化星，互相交织、作用，以此得出算命的结果。对于这套理论，令东来可以负责任地说，其中必有可取之处，只要大家读一读《易经》，便可以认同“宫干飞化”的用法。但是，某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的影响力，甚至演化到不看星曜、只看四化的程度，这就是走火入魔，胡说八道了。

凡是想学习紫微斗数的人，令东来都推荐先读一读《易经》，因为《易经》乃是古代中国一切预测术的源头，无论是四柱八字，还是紫微斗数，都是由这个源头衍生出来的。

《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观，认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理，有天必然有地，有男必然有女，有虚必然有实，有正必然有反，有顺必然有逆、有动则必然有静……

除了紫微斗数、四柱八字以外，从古代传承下来的算命术还有很多，如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这些算命术以《易经》为源头，以阴阳五行为基础，必须要用到天干、地支的概念。天干与地支的搭配，就如同是天地的搭配，是阴阳的搭配，是虚实的搭配。

天与地搭配，阴与阳搭配，大到可以组成一个世界，小到可以组成一个原子，这都是很好理解的。但是，什么叫做“虚与实搭配”呢？令东来在讲课的时候，很多同学都表示不理解。这里简单打个比方：人的思想是虚拟的，而人的肉体是实际存在的，思想与肉体共同组成一个人。如果一个人的大脑死亡了，思想没有了，即使他的身体还活着，也只能算是一个死人。

也就是说，思想与肉体是统一的，二者同时存在于“你”的身上；但思想与肉体也是对立的，许多事情你只能在脑子里想一想，却不能动手去做，或者你根本做不到，这就是对立。

理解了“对立而统一”的概念以后，如果有人问你，《易经》的“易”是什么意思？你就可以回答他，“易”的道理就在自己身上，你看看自己就明白了。

紫微斗数中的宫位，首先是天干、地支的结合，天干在高处，表示大脑，可以表述为宫位的思想；地支在低处，表示肢体，是实际的环境。我所讲的这句话，同样适用于四柱八字的推理，喜欢钻研八字的人，不妨多多研究一下。

我们观察紫微斗数命盘，有时会发现：在某些命盘上，有一个或者多个空宫，里面一颗星曜都没有（长生十二神、将前十二神这类不算在内），那么这个宫位是否还存在呢？

答案是显而易见的——即使这个宫位里面没有任何星曜，它也是存在的。我们绝不能说，你的父母宫完全是空的，你就没有父母；也不能说，你的疾厄宫完全是空的，你就肯定不会得病。

紫微斗数命盘上的宫位，首先是由天干、地支组合而成，它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反，是星曜依托于宫位而存在，只有当星曜坐入宫位以后，才能产生影响力。宫位如同是房屋，房屋之中即使没有任何东西，我们也不能认为“房屋不存在”。

说到这里，各位应该就能理解了——在紫微斗数中，每个宫位都有一个天干，这个天干就代表着宫位的“思想”，我们用宫位的天干飞出一套四化星，就可以看它的想法是什么，看它想要干涉什么，这是不会错的。

但是，前文已经提到：想是一回事，做是另一回事。一个人的脑中有某种想法，不一定会采取行动；而且，就算既有想法，也有行动，也不能直接决定结果。例如说，某人骑着一辆自行车，想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克，并且真的去撞了，结果会如何呢？相信不用我说，各位也能得出结论——坦克不会受到什么影响，自行车反而会变成一堆废铁。这是因为双方的实力对比悬殊，即使自行车有“毁灭坦克”的想法与行动，也不会产生“坦克被毁”的结果。

所以，我们绝对不能只看宫干的飞化，而忽略宫位本身的力量强弱以及内在特性。如果抛开星曜，只看宫干飞化，十有六七都是算不准的，各位不妨好好揣摩一下。

除了宫位以外，紫微斗数中的许多星曜也是“对立而统一”的，例如太阳为阳，太阴为阴；左辅为阳，右弼为阴；天魁为阳，天钺为阴；文昌为阳，文曲为阴……这些星曜分工不同、所在的位置也往往不同，但又相辅相成，能够加强彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念，均出自于《易经》。所以，想要深刻地理解紫微斗数，非得读一读《易经》不可。

紫微斗数与《易经》2023-01-13