唐代统治者为什么重孔子而轻周公

唐代统治者为什么重孔子而轻周公

章学诚在《文史通义》中对“周孔之辨”这一问题提出了系统的观点，指出后人尊孔子弃周公并非自古而有，隋唐以前以周公为尊。本文着重梳理周公和孔子在我国古代史上的地位演变，并对其中某些变化的原因进行初步分析。
一、引言周公和孔子都是中国史上极其重要的人物，今人多只以孔子为圣人，而甚少知周公。在历史上常常以周孔并称，有“周孔”之教的概念，“周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水。”《贞观政要》卷六对周公和孔子的尊称，以先圣和先师这两个称号为多。有时周公为先圣，孔子为先师；但亦有时孔子为先圣。在历史发展的不同时期，周公和孔子的地位时有变化。
清人章学诚在《文史通义·原道》中，对“周孔之辨”提出了自己的见解。他认为周公才是圣人，孔子只能称为先师。周公“以天纵生知之圣，而适当积古流传、道法大备之时，是以经纶制作，集千古之大成”，“创制显庸之圣，千古所同也，集大成者，周公所独也”；而孔子有德无位，没有创建制作之权，“述而不作”。周公与孔子的区别在于，“周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道”。《文史通义》关于圣和师的区别，马端临认为：“夫圣，作之者也；师，述之者也。”《文献通考》卷四十三《学校考》由于政治、文化等其他各种原因，周公和孔子的地位在历史上不同时期各有不同。下文将系统的对古代各时期二者关系进行叙述，并初探其中缘由。
二、地位的演变情况及原因分析两汉时期，经学分为两大流派，今文经学和古文经学，这两学派在周公和孔子的地位界定上存在较大差别。今文经崇奉孔子，称孔子为“托古改制”；古文经学家以周公为先圣，孔子为史学家，“信而好古，述而不作”。
西汉时期，今文经学为官学，“独尊儒术”是这一时期的学术主流，孔子留下的一家之言为新王朝创立大法。这时周公和孔子尚未获称先圣、先师，只是对二者都给以封号。武帝和元帝时期，对周公之后进行了封号，“初，武帝时，始封周后姬嘉为周子南君。至元帝时，尊周子南君为周承休侯。”《汉书》卷六七《梅福传》到汉成帝时期，孔子之后也开始有了封号，“昔成汤受命，列为三代，而祭祀废绝。考求其后，莫正孔吉。其封吉为殷绍嘉侯。三月，进爵为公，及周承休侯皆为公，地各百里。”《汉书》卷一〇《成帝纪》公元八年，西汉外戚王莽篡夺帝位，一切从周公之礼，推行改制。他追封周公和孔子的后代，“封周公后公孙相如为褒鲁侯，孔子后孔均为褒成侯，奉其祀。追谥孔子曰褒成宣尼公。”《汉书》卷一二《平帝纪》王莽自比周公，对于推崇周公的古文经学也加以提拔，成为官学。东汉光武帝取消了古文经博士，古文经学又成为私学。但古文经学在士人间盛行，私学远超过官学。明帝时期，尊周公为先圣，孔子为先师，“明帝永平二年三月，上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍，行大射之礼。郡县道行乡饮酒，于学校皆祀圣师周公孔子，牲以犬。”《后汉书》卷九四《礼仪志上》北魏时期，周公和孔子的地位有所变化。曹魏开始以孔子为先圣。“曹魏正始二年，罢周公，专祭孔子于辟雍，以颜渊为配享。”“二年春二月，帝初通《论语》，使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。”《三国志·魏志·三少帝纪》此后的两晋南北朝均尊孔子为先圣。正光二年二月，孝明帝“幸国子学，讲《孝经》。三月庚午，帝幸国子学祠孔子，以颜渊配。”《魏书》卷九《肃宗孝明帝纪》北齐时期，亦延续曹魏，“以一太牢，释奠孔父，配以颜回”。《隋书》载北齐礼制，“后齐制，新立学，必释奠礼先圣先师…拜孔揖颜。”《隋书》卷九《礼仪志四》隋朝仍沿袭这一传统，“大业以前，皆孔丘为先圣，颜回为先师。”《新唐书》卷一五《礼乐五》到了唐代，先圣先师的对象发生过复杂的变化，最终孔子的先圣地位得以确立。
唐高祖时期，以周公为先圣，孔子为先师。武德二年619年，高祖下诏：“宜令有司于国子监立周公孔子庙各一所，四时致祭。”《唐会要》卷三十五《学校》后来又明确了周公为先圣的地位，“武徳中，诏释奠于太学，以周公为先圣，孔子配享。”《唐会要》卷三十五《学校》唐初高祖对先圣先师的界定，周公的地位在孔子之上。李唐王朝依靠关陇集团而建立，关陇集团在文化上信奉周公。也有学者认为，周公与孔子代表两种不同的治国理念，前者代表创业而后者重守成。
太宗时期，大臣对周公的先圣地位提出质疑，房玄龄、朱子奢指出：“周公、尼父俱是圣人，庠序置奠，本缘夫子，故晋宋梁陈及隋大业故事，皆以孔子为先圣，颜回为先师，历代所行，古人通允。伏请停祭周公，升夫子为先圣。”《唐会要》卷三十五《学校》太宗接受奏请，改孔子为先圣，周公为先师，“贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。”《旧唐书》卷一八九上《儒学传上》高宗永徽年间，又以周公为先圣，孔子为先师。2015-12-08

自汉武帝以后，儒家地位实质上就相当于宗教的意思了，唐之前的南北朝时期尤其是梁武帝时期，佛教盛行，佛教不讲君臣父子，不事生产，偏偏地产众多。必须用儒家思想强化人民教育，又因唐皇自称老子后人，道教在此时期也是很强的，唐末三教并立。至于周公，感觉对统治者影响不大。2015-12-08

统治需要，哪个君主都不会喜欢周公的2015-12-08