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谜语：周公恐惧流言日
周公恐惧流言日（打一成语）（打一成语谜语） 谜底：毁于一旦 之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的...
谜语：周公恐惧流言日
周公恐惧流言日（打一成语）（打一成语谜语） 谜底：毁于一旦
之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。【离面法】将谜面某些字拆离，去扣合谜底。
“周公恐惧流言日”，周公恐惧的究竟是什么流言？
2016-02-05 11:10周公/武王/流言
古诗有云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当时身便死，千古忠佞有谁知？”
这首诗讲的是周公同王莽这两位人物，曾经一度的声誉和最终的盖棺定论截然相反，如果他们一不小心早一点死翘翘，那么历史对他们的评价，可能就完全不同了。所以对于历史人物的评价，真不是一件容易的事，而对一个现在在世的人，那就更加困难啦。很多大事，要做完几十年乃至上百年之后，才知道它造成的后果如何，你说要在当时评价一个人，是多困难的一件事呢？
这一回，我就来跟大家讲讲那位恐惧流言的周公，姬旦先生。
周公这个称谓，相信好多朋友都很熟悉啦，因为我们平时很多的日常用语和典故，都跟他有关。例如睡觉，我们说“找周公”；夫妻过性生活，我们说“行周公之礼”；还有，古代流传下来有本书叫周公解梦；连曹操写诗，也要写一句“周公吐哺，天下归心”。可见周公在我们中华文化里面，是一个非常重要的人物。
周公，姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四仔，周武王姬发的亲弟弟。对于周武王来讲，这位弟弟姬旦，可以说是一位智囊，他讨伐殷商，推翻纣王，很多的策划都来自于姬旦。在封神榜里面的姜子牙，可以说是周武王大将姜尚和周公姬旦的混合体，而在真实的武王伐纣这段历史里，姬旦的作用是非常之大的。
举个例子，周武王在出兵讨伐殷商的时候，发表过一份誓师演讲，历史上称为“牧誓”，也就是牧野之战的誓词，这一份牧誓的发言稿，就是姬旦写的。
而在打败左商朝之后，周武王对于如何处理殷商贵族同遗民拿不定主意。于是他首先去咨询姜尚姜太公，太公说:“我听人说过,。如果相反,人不值一爱,那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光要杀掉殷纣,连敌对的也不能保留,要统统杀掉。
周武王听他这么讲，心里隐隐觉得不大好，又去找召公过来问他意见。召公可能听说了姜尚大清洗的意见没有被武王采纳，于是就说:“这样吧，有罪的杀,无罪的留下。”
那何为有罪何为无罪呢？大致上就是反对过周朝的就有罪咯。但当时两军敌对各为其主，你怎么可以说人家反对你就是不对呢？
于是周武王再去咨询周公姬旦，姬旦说：“大王如果想殷的族人安定下来，可以让他们在原来的住处安居,耕种原来的土地。然后争取当中有影响有仁德的人。”
周武王觉得周公这番话深得我心，于是命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居,并且设立了标志；又让闳夭培高王子比干的坟墓；命令散发了的钱财，打开钜桥的粮仓,赈济饥饿的。这一番做法，让大家都觉得，周武王真是一个仁义的君主，争取了不少人心，对战后的局势稳定起了很大作用。
所以说，周公姬旦对于周武王来讲，是一个智囊和顾问的角色，对整个周国来讲，起了很大的协调和稳定作用。他后来在武王死左之后，发挥如此巨大的作用，并不是毫无来由的。
当然啦，在周武王去世之前，周公姬旦的作用都是隐性的，以提供建议、协助策划为主，他正式登上历史舞台，是在武王去世之后的事。
在灭商之后，周国还面临很多对手和内部问题，周武王为此日夜操劳，终于积劳成疾，没多久就得了重病。据说，周公为了武王的病情，曾经地向祖先祈祷。他祷告说:“你们的元孙姬发得了重病,如果你们欠了上天一个孩子,那就让我去代替他吧！我又有仁德,又多才多艺。姬发不如我多才多艺,不能侍奉鬼神啊。”
这个祷告，听起来还真是挺古怪，也不知实在帮武王祈福呢，还是在称赞紧自己厉害啦。
不过当时的人对于天命鬼神都非常笃信，周公姬旦这一番话说不定还真是想救回哥哥。
当然啦，我地都知道，上天要谁死呢，就由不得你说交换就交换的。周武王没多久之后还是去世了。据说他临终前，曾经表示要将王位传给周公姬旦，还说这件事不用占卦啦，我说行就行！但周公就坚持不肯接受，表示会努力扶助武王的儿子。
这一段听起来，有点像刘备白帝城托孤，当时刘备跟诸葛亮说，我的儿子愚钝，要辛苦先生你啦。如果你觉得他可以扶助就扶助他，若然不行，先生你就自己说了算吧。吓得诸葛亮又害怕又感动，死命说一定会扶助后主，鞠躬尽瘁死而后已。
不过书起上来呢，周武王托孤和刘备托孤的情况又有所不同。刘备当年虽然倚重诸葛亮，但是他称帝最大的本钱，是号称中山靖王之后，乃东汉皇族宗亲。所以他虽然嘴巴上说让诸葛亮觉得自己的儿子扶不起就自己来，但实际上诸葛亮并没有取刘禅而代之的本钱。再加上刘备积累下来的人脉也绝都非诸葛亮可比，所谓托孤，其实就是叫诸葛亮好好地打工，警告他不要乱来啊，否则就对我不起啦。
而周公姬旦的情况就不同了，他是周武王的亲弟弟，武王的儿子又年幼，他完全有条件有理由把天子之位抢过来做。这样的情况之下，周武王临终书说要周公继位，就很可能是以退为进的策略。若然周公真要接位，那自己传位给他这么好人，他应该也会善待自己的儿子吧？如果他推辞，那就说明他并无贰心，将国家交托给他也就放心得下了。
当然啦，我这一番推测纯粹系以己之心度人之腹，信不信得过大家就自己去判断了。
总之呢，周武王就驾崩啦，接落来的剧情如何发展呢？历史上有两种说法。传统的说法是，武王的儿子姬诵继位，是为周成王，而周公姬旦呢，就摄政当国，掌握朝政大权，处理国家大事。
不过也都有一种观点认为，周公并没有直接让成王继位，而是自己称王执政。只是后来儒家为了将周公立为偶像，不能够容忍他有称王这么过份的举动，所以才说话他是摄政而已。
这两种说法哪个有道理呢？我觉得从后来事情发展的情况来看，周公自行称王的几率应该比较大。也正是因为他称王的举动，才引致后来朝廷一系列的变动同斗争。而在战国时期的诸子百家论著里面，也有好几位都认为周公姬旦实际上是称王以天子自居的。
而在周公姬旦执政之后，马上就面临外忧内患了。内部，是他庶出的哥哥，排行第三的管叔觉得怎么轮都应该轮到自己当家啦，现在给周公捷足先登，是可忍孰不可忍，于是周围地放出流言，说周公将会对成王不利，搞得周公非常尴尬。连武王生前倚重的大臣太公望和召公，也听信流言，怀疑周公这个家伙恐怕靠不住。这个呢，就是我开头那首诗所讲的，周公恐惧流言日啦。
而在外部，当年商纣王的儿子武庚，联合周公的兄弟管叔、蔡叔，一起起兵叛乱，而原来一些跟商朝关系比较好的地方势力，也群起呼应。一时之间周王朝面临很大的挑战。
在传说中，武王病重之时，周公曾经写了一份书信祭告上天，愿意以身相代。这份祭文封在一个里，无人知晓。后来武王驾崩，成王年幼，周公辅政。他的兄弟管叔、蔡叔散布谣言说周公意图谋朝篡位，逼得他辞去相位，离开都城。后来有一天，忽然天降大雨，电闪雷鸣，一个雷把劈开，成王看到当年的祭文，才知道周公原来是忠臣，于是杀了管叔蔡叔，迎接周公回来重登相位。
这个传说这么有戏剧性，当然是经过艺术加工的啦，那么在真实的历史里，情况又是如何的呢？
话说当时周公面对困局，首先要做的，就是稳定内部。所谓攘外必先安内也。他首先找太公望和召公来谈心，跟他们解释自己为什么要执政称王：“现在天下未定，我之所以不回避流言和困境称王，是因为担心诸侯背叛我们周朝，若真如此，我死后有何面目去见先王呢？先王几经辛苦，才有如今这个局面，如今武王早逝，成王年幼，我不出来挑大梁，周朝怎么办？我这样做，也只是为了大周着想而已啊。”
太公望和召公当年曾经和周公并肩作战，有深厚的战斗情谊，见他说得也有道理，现在纣王的儿子起兵，就不是几位王亲争位这样的内部矛盾，而是新朝和旧朝你死我活的争斗。如果管叔和周公争权，他们可以不理，但武庚作乱，那就不能不理啦。于是他们相信了周公的诚意，答应支持他出兵平乱。
说到这里，大家可能觉得有点儿奇怪，这个武庚是从哪里跳出来的呢？当年周武王居然没有斩草除根？我们之前都说过啦，周武王为了稳定局势，听左周公的劝告，没有对殷商的族人大开杀戒，反而让他们在原来的地方居住。他把原来商王朝直接统治的地方一分为三，邶由纣王之子武庚掌管，卫由蔡叔掌管，庸由管叔掌管，史称“”。
而管叔，这位周公庶出的哥哥，既然要起兵反对周公，当然要有一定的实力支持啊。朝廷的兵力都掌握在周公的手里，他就唯有依靠同为三监的武庚同蔡叔啦。武庚作为商朝的王子，本来天子之位是他的，现在周王朝笼里鸡作反，他当然不会错过机会啦，于是趁机起兵，希望重新夺取天下。而他的号召力也挺不错的，殷商的族人都愿意跟随他，还有东夷的很多部族也跟着起兵。从中我们也可以看到，商纣王未必如周武王宣传得如此残暴，而周王朝对殷商的族人，也未必如宣传说得那么仁厚，否则武庚起兵怎么会一呼百应呢？
而那边厢周公姬旦得到朝廷重臣的支持，解决了内部问题，就发布左一篇长篇大论的公告《大诰》，说经过占卜此战顺应天意，必胜无疑，大家不必疑虑，然后就出兵东征，讨伐三监。呢一场仗的经过，我就不细讲啦，总之就打得十分艰苦，足足打了三年，才平定了三监之乱。趁着这个势头，周公还挥军直指东方，把山东的几十个部族小国都灭了，把周朝的疆土拓展到海边。
对于这一次三监之乱，还有一派的看法认为管叔和蔡叔是因为觉得周公谋朝篡位，威胁成王，所以先会起兵造反。那这个解释就有点儿牵强啦。他们联合前朝王子武庚，即使事成，都不可能对年幼的周成王有什么好处的啦。他们这么搞法，分明就是对周公姬旦当政不满，为了争权而引狼入室，最终必定对周王朝不利。所以从周王朝的角度来讲，讨伐管叔蔡叔，是有道伐无道，出师有名的。翻案呢，也要有理有据，不能乱来。
周公姬旦再次统一了天下，后来制定了以“礼”为核心的政治制度社会制度，声望之高可以说无人能及，如果他有心继续霸着王位不走，我相信完全没有人能拿他怎样。不过周公之所以能成为孔子心目中的圣人，称为历史上的典范人物之一，正是因为他在巨大的权力面前，居然顶得住，说不要就不要。能放得下，才是大智慧。在制定礼乐制度的第二年，也就是执政的第七年，周公正式还政于成王，退居二线。
周公这一步棋，把之前说他要谋朝篡位，要不利于成王的传闻通通打破，也都成全了自己千古的好名声。
那究竟周公姬旦为什么愿意放弃称王的好机会，放弃最高政权还政给成王呢？他当时有没有犹豫思想斗争呢？那这个就真的很难说啦。不过我觉得呢，这个世界上，总会有一些人不能用利益去猜度，总会有一些人是超越了一般人的思想境界，超越了名利欲望，而去追求一些更高的东西。正是因为有这样的人，社会才会进步，人类的历史才会向前发展，而周公姬旦，很可能就正是这种人啦。
周公在还政之后没多久，就得病死了，他死前说：“我死后一定要葬在成周,向上天示意臣服于成王。”可见直到临死，他对那个说他要谋朝篡位的谣言，依然耿耿于怀。
不过在他死后，成王还是把他安葬在文王的墓地毕，表示自己不敢以周公为臣，以示对周公的敬重之意。不知道周公上天堂之后，对老天爷是怎么解释的啦，哈哈。返回搜狐，查看更多2017-12-07
之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。【离面法】将谜面某些字拆离，去扣合谜底。
“周公恐惧流言日”，周公恐惧的究竟是什么流言？
2016-02-05 11:10周公/武王/流言
古诗有云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当时身便死，千古忠佞有谁知？”
这首诗讲的是周公同王莽这两位人物，曾经一度的声誉和最终的盖棺定论截然相反，如果他们一不小心早一点死翘翘，那么历史对他们的评价，可能就完全不同了。所以对于历史人物的评价，真不是一件容易的事，而对一个现在在世的人，那就更加困难啦。很多大事，要做完几十年乃至上百年之后，才知道它造成的后果如何，你说要在当时评价一个人，是多困难的一件事呢？
这一回，我就来跟大家讲讲那位恐惧流言的周公，姬旦先生。
周公这个称谓，相信好多朋友都很熟悉啦，因为我们平时很多的日常用语和典故，都跟他有关。例如睡觉，我们说“找周公”；夫妻过性生活，我们说“行周公之礼”；还有，古代流传下来有本书叫周公解梦；连曹操写诗，也要写一句“周公吐哺，天下归心”。可见周公在我们中华文化里面，是一个非常重要的人物。
周公，姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四仔，周武王姬发的亲弟弟。对于周武王来讲，这位弟弟姬旦，可以说是一位智囊，他讨伐殷商，推翻纣王，很多的策划都来自于姬旦。在封神榜里面的姜子牙，可以说是周武王大将姜尚和周公姬旦的混合体，而在真实的武王伐纣这段历史里，姬旦的作用是非常之大的。
举个例子，周武王在出兵讨伐殷商的时候，发表过一份誓师演讲，历史上称为“牧誓”，也就是牧野之战的誓词，这一份牧誓的发言稿，就是姬旦写的。
而在打败左商朝之后，周武王对于如何处理殷商贵族同遗民拿不定主意。于是他首先去咨询姜尚姜太公，太公说:“我听人说过,。如果相反,人不值一爱,那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光要杀掉殷纣,连敌对的也不能保留,要统统杀掉。
周武王听他这么讲，心里隐隐觉得不大好，又去找召公过来问他意见。召公可能听说了姜尚大清洗的意见没有被武王采纳，于是就说:“这样吧，有罪的杀,无罪的留下。”
那何为有罪何为无罪呢？大致上就是反对过周朝的就有罪咯。但当时两军敌对各为其主，你怎么可以说人家反对你就是不对呢？
于是周武王再去咨询周公姬旦，姬旦说：“大王如果想殷的族人安定下来，可以让他们在原来的住处安居,耕种原来的土地。然后争取当中有影响有仁德的人。”
周武王觉得周公这番话深得我心，于是命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居,并且设立了标志；又让闳夭培高王子比干的坟墓；命令散发了的钱财，打开钜桥的粮仓,赈济饥饿的。这一番做法，让大家都觉得，周武王真是一个仁义的君主，争取了不少人心，对战后的局势稳定起了很大作用。
所以说，周公姬旦对于周武王来讲，是一个智囊和顾问的角色，对整个周国来讲，起了很大的协调和稳定作用。他后来在武王死左之后，发挥如此巨大的作用，并不是毫无来由的。
当然啦，在周武王去世之前，周公姬旦的作用都是隐性的，以提供建议、协助策划为主，他正式登上历史舞台，是在武王去世之后的事。
在灭商之后，周国还面临很多对手和内部问题，周武王为此日夜操劳，终于积劳成疾，没多久就得了重病。据说，周公为了武王的病情，曾经地向祖先祈祷。他祷告说:“你们的元孙姬发得了重病,如果你们欠了上天一个孩子,那就让我去代替他吧！我又有仁德,又多才多艺。姬发不如我多才多艺,不能侍奉鬼神啊。”
这个祷告，听起来还真是挺古怪，也不知实在帮武王祈福呢，还是在称赞紧自己厉害啦。
不过当时的人对于天命鬼神都非常笃信，周公姬旦这一番话说不定还真是想救回哥哥。
当然啦，我地都知道，上天要谁死呢，就由不得你说交换就交换的。周武王没多久之后还是去世了。据说他临终前，曾经表示要将王位传给周公姬旦，还说这件事不用占卦啦，我说行就行！但周公就坚持不肯接受，表示会努力扶助武王的儿子。
这一段听起来，有点像刘备白帝城托孤，当时刘备跟诸葛亮说，我的儿子愚钝，要辛苦先生你啦。如果你觉得他可以扶助就扶助他，若然不行，先生你就自己说了算吧。吓得诸葛亮又害怕又感动，死命说一定会扶助后主，鞠躬尽瘁死而后已。
不过书起上来呢，周武王托孤和刘备托孤的情况又有所不同。刘备当年虽然倚重诸葛亮，但是他称帝最大的本钱，是号称中山靖王之后，乃东汉皇族宗亲。所以他虽然嘴巴上说让诸葛亮觉得自己的儿子扶不起就自己来，但实际上诸葛亮并没有取刘禅而代之的本钱。再加上刘备积累下来的人脉也绝都非诸葛亮可比，所谓托孤，其实就是叫诸葛亮好好地打工，警告他不要乱来啊，否则就对我不起啦。
而周公姬旦的情况就不同了，他是周武王的亲弟弟，武王的儿子又年幼，他完全有条件有理由把天子之位抢过来做。这样的情况之下，周武王临终书说要周公继位，就很可能是以退为进的策略。若然周公真要接位，那自己传位给他这么好人，他应该也会善待自己的儿子吧？如果他推辞，那就说明他并无贰心，将国家交托给他也就放心得下了。
当然啦，我这一番推测纯粹系以己之心度人之腹，信不信得过大家就自己去判断了。
总之呢，周武王就驾崩啦，接落来的剧情如何发展呢？历史上有两种说法。传统的说法是，武王的儿子姬诵继位，是为周成王，而周公姬旦呢，就摄政当国，掌握朝政大权，处理国家大事。
不过也都有一种观点认为，周公并没有直接让成王继位，而是自己称王执政。只是后来儒家为了将周公立为偶像，不能够容忍他有称王这么过份的举动，所以才说话他是摄政而已。
这两种说法哪个有道理呢？我觉得从后来事情发展的情况来看，周公自行称王的几率应该比较大。也正是因为他称王的举动，才引致后来朝廷一系列的变动同斗争。而在战国时期的诸子百家论著里面，也有好几位都认为周公姬旦实际上是称王以天子自居的。
而在周公姬旦执政之后，马上就面临外忧内患了。内部，是他庶出的哥哥，排行第三的管叔觉得怎么轮都应该轮到自己当家啦，现在给周公捷足先登，是可忍孰不可忍，于是周围地放出流言，说周公将会对成王不利，搞得周公非常尴尬。连武王生前倚重的大臣太公望和召公，也听信流言，怀疑周公这个家伙恐怕靠不住。这个呢，就是我开头那首诗所讲的，周公恐惧流言日啦。
而在外部，当年商纣王的儿子武庚，联合周公的兄弟管叔、蔡叔，一起起兵叛乱，而原来一些跟商朝关系比较好的地方势力，也群起呼应。一时之间周王朝面临很大的挑战。
在传说中，武王病重之时，周公曾经写了一份书信祭告上天，愿意以身相代。这份祭文封在一个里，无人知晓。后来武王驾崩，成王年幼，周公辅政。他的兄弟管叔、蔡叔散布谣言说周公意图谋朝篡位，逼得他辞去相位，离开都城。后来有一天，忽然天降大雨，电闪雷鸣，一个雷把劈开，成王看到当年的祭文，才知道周公原来是忠臣，于是杀了管叔蔡叔，迎接周公回来重登相位。
这个传说这么有戏剧性，当然是经过艺术加工的啦，那么在真实的历史里，情况又是如何的呢？
话说当时周公面对困局，首先要做的，就是稳定内部。所谓攘外必先安内也。他首先找太公望和召公来谈心，跟他们解释自己为什么要执政称王：“现在天下未定，我之所以不回避流言和困境称王，是因为担心诸侯背叛我们周朝，若真如此，我死后有何面目去见先王呢？先王几经辛苦，才有如今这个局面，如今武王早逝，成王年幼，我不出来挑大梁，周朝怎么办？我这样做，也只是为了大周着想而已啊。”
太公望和召公当年曾经和周公并肩作战，有深厚的战斗情谊，见他说得也有道理，现在纣王的儿子起兵，就不是几位王亲争位这样的内部矛盾，而是新朝和旧朝你死我活的争斗。如果管叔和周公争权，他们可以不理，但武庚作乱，那就不能不理啦。于是他们相信了周公的诚意，答应支持他出兵平乱。
说到这里，大家可能觉得有点儿奇怪，这个武庚是从哪里跳出来的呢？当年周武王居然没有斩草除根？我们之前都说过啦，周武王为了稳定局势，听左周公的劝告，没有对殷商的族人大开杀戒，反而让他们在原来的地方居住。他把原来商王朝直接统治的地方一分为三，邶由纣王之子武庚掌管，卫由蔡叔掌管，庸由管叔掌管，史称“”。
而管叔，这位周公庶出的哥哥，既然要起兵反对周公，当然要有一定的实力支持啊。朝廷的兵力都掌握在周公的手里，他就唯有依靠同为三监的武庚同蔡叔啦。武庚作为商朝的王子，本来天子之位是他的，现在周王朝笼里鸡作反，他当然不会错过机会啦，于是趁机起兵，希望重新夺取天下。而他的号召力也挺不错的，殷商的族人都愿意跟随他，还有东夷的很多部族也跟着起兵。从中我们也可以看到，商纣王未必如周武王宣传得如此残暴，而周王朝对殷商的族人，也未必如宣传说得那么仁厚，否则武庚起兵怎么会一呼百应呢？
而那边厢周公姬旦得到朝廷重臣的支持，解决了内部问题，就发布左一篇长篇大论的公告《大诰》，说经过占卜此战顺应天意，必胜无疑，大家不必疑虑，然后就出兵东征，讨伐三监。呢一场仗的经过，我就不细讲啦，总之就打得十分艰苦，足足打了三年，才平定了三监之乱。趁着这个势头，周公还挥军直指东方，把山东的几十个部族小国都灭了，把周朝的疆土拓展到海边。
对于这一次三监之乱，还有一派的看法认为管叔和蔡叔是因为觉得周公谋朝篡位，威胁成王，所以先会起兵造反。那这个解释就有点儿牵强啦。他们联合前朝王子武庚，即使事成，都不可能对年幼的周成王有什么好处的啦。他们这么搞法，分明就是对周公姬旦当政不满，为了争权而引狼入室，最终必定对周王朝不利。所以从周王朝的角度来讲，讨伐管叔蔡叔，是有道伐无道，出师有名的。翻案呢，也要有理有据，不能乱来。
周公姬旦再次统一了天下，后来制定了以“礼”为核心的政治制度社会制度，声望之高可以说无人能及，如果他有心继续霸着王位不走，我相信完全没有人能拿他怎样。不过周公之所以能成为孔子心目中的圣人，称为历史上的典范人物之一，正是因为他在巨大的权力面前，居然顶得住，说不要就不要。能放得下，才是大智慧。在制定礼乐制度的第二年，也就是执政的第七年，周公正式还政于成王，退居二线。
周公这一步棋，把之前说他要谋朝篡位，要不利于成王的传闻通通打破，也都成全了自己千古的好名声。
那究竟周公姬旦为什么愿意放弃称王的好机会，放弃最高政权还政给成王呢？他当时有没有犹豫思想斗争呢？那这个就真的很难说啦。不过我觉得呢，这个世界上，总会有一些人不能用利益去猜度，总会有一些人是超越了一般人的思想境界，超越了名利欲望，而去追求一些更高的东西。正是因为有这样的人，社会才会进步，人类的历史才会向前发展，而周公姬旦，很可能就正是这种人啦。
周公在还政之后没多久，就得病死了，他死前说：“我死后一定要葬在成周,向上天示意臣服于成王。”可见直到临死，他对那个说他要谋朝篡位的谣言，依然耿耿于怀。
不过在他死后，成王还是把他安葬在文王的墓地毕，表示自己不敢以周公为臣，以示对周公的敬重之意。不知道周公上天堂之后，对老天爷是怎么解释的啦，哈哈。返回搜狐，查看更多2017-12-07