紫微斗数精成导读1

在斗数中,长生、冠带、临官、帝旺,这四种状态属于旺相;衰、病、死、墓、绝,这五种状态属于衰落;沐浴属于破败;胎养属于中间温养状态。 十二长生是一个顺推的规律。比如说,木长生在亥,按照长生十二神的顺序来算,下一个状态是沐浴,下...
紫微斗数精成导读1
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程,目的是为了将原书变得更加通俗易懂,把其中的一些笔误纠正过来,辨明含混不清的地方,原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step!zero to one从零开始的紫微斗数》,成为简体中文网络上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体,我的导读使用加粗字体, 就像这样 。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容,删掉了,没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的,我是不会作死的,何况女丹的关窍也完全不同,没法写。
命和运是一个整体,但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素,是人的灵魂、身体,是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇,是人适应时空场能变化的能力,在各个时空场点上活动与运用的历程,以及后天努力的结果,“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用,外因通过内因而起作用。“命”是主要因素,“命”通过“运”起作用,所以“命”和“运”都很重要,共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢?这个问题,如同人能否胜天一样。唯物主义认为:客观规律,只能利用,不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢?至少目前还不可能,但我们可以掌握它们的规律进行预防,将灾害减低。人的命运也是客观规律,不易改变,但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力,进行趋吉避凶,并适时适宜地抓住机遇,大干快上,取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运,谈何容易,把痴子变皇帝,天地不容。圣人制易,其目的就是帮助人们趋吉避凶,千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中,表现最为积极,他们的观点是“我命在我不在天”,目标是长生不老,得道成仙。
一、命运字义:
♦ 1命是生命,运是历程。合命运二字为生命的历程,含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3中国的传统玄学五术,对于命运,倒是有很统一的见解!
♦ 4我指的是玄学领域,不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云:“唯心所现,唯识所变”“一切由心造”!造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解:
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章,在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文:“先天之命是命中注定的, 无法改变的;后天之运是创造的,人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者,对于命运的统一见解,归纳如下: ■1即命是先天,不可改 ■ 2运是后天,可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命(知命是说你找他算命,或你去他处学习) ■ 4知命之后是立命,而后是改命。这叫三段论
♦ 3也因为大家都说要知命立命改命,所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天,运是后天。
◎ 2先天的命中,又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中,又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运(如所面对的环境变量)是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运(如自己的行为业力)是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖(华山道士)研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后,顿悟出宇宙的真谛,总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名,它是通过南北斗紫微星群的运行规律,揭示星象与人之间的相互对应影响,以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹,从而由星知人,预测出人一生的命运曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创,其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变,才固定下来,成了我们今天看到的样子。
万历35年,正一天师张国祥编辑了《续道藏》,收录了三卷《紫微斗数》(十八飞星),这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数,是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。(这个人很有意思,是史书留名的人物,“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守,下逮阴阳、算数,靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下)
后来,集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年(1985),蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》,人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”,这一系称为“华山钦天门”(钦天门)。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发,大发利市,因此被逐出,自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”,一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承,影响很深,本名曾国雄,是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星,在天上没有对应的星辰,只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动,在斗数讲星曜组合,很多时候都是类似的内核。
紫微斗数,以立体多维地反影人一生的命运轨迹,内容十分丰富,信息容量巨大,在中国五大神数中名列榜首,号称“天下第一神数”,可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神,排出命盘后,根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况,即可进行论断,易学易懂,比较直观、具体、细致,准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中,虽古老而新奇,经验尚欠老成,很多观点还有争议,且易学而难精,有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神,用神一错,全盘皆非,但相对来讲,四柱命理流行较广,理论经验较丰富。所以,最好将紫微和四柱两者结合起来,互相取长补短,这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用,还可象八卦占卜一样,广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象,历代社会都根除不了贪污 和 掳掠现象;医师技术有高低,现代医学也不能百分百地医好人类的疾病;预测师的水平亦有高低,预测术同样不能百分百地预测准确,这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法,还采用了查阅式的方法,在排出命盘后,根据各宫星曜的组合情况,从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容,即可给人论命,有一定的准确度,但不可能很高。要知道,任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变;任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识,高深的预测术还是要靠自己融会贯通,不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法,以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法,以提高我们对紫微斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。易经说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,五行八卦生成物。是故,天下万物皆生于无,从无到有,从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱,是五大方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律,发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说,它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质,认为一切事物的形成、变化、和发展,都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用,只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生,即阳生阳、阴生阴,生力大;异性相生,即阳生阴、阴生阳,生力小。阴阳同性相克,即阴克阴、阳克阳,克性大,是真克,无情之克;阴阳异性相克,即阴克阳、阳克阴,克性不大,是有情之克,只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切,在数术易学中,阴阳是比较笼统的,它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中,阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为,世界上万事万物的形成、发展和变化,都是阴阳五行的生克制化,相互作的结果。
根据自然现象,金熔化成液体,水滋生树木,木能生火,火烧成灰土,土中埋藏有金矿,中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律:即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生,好比母生子,是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,如此循环不断。
相克,好比官管民、警察管囚犯,是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,如此循环不断。相生和相克既是矛盾的,又是统一的,如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的,并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变,会有旺衰的变化,依程度的不同,可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛;相为次旺;休为退休;囚为衰落被囚困住;死为生气全无,到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为:当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。(令是指四季。春季木当令,夏季火当令,秋季金当令,冬季水当令,三、六、九、十二月为土当令)。例如,木生于春季,正为当令而旺,而木生的火为相,生木的水为休,克木的金为囚,木克的土为死等等,其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法,即长生十二神。长生十二神的顺序为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡,直至消失绝灭的全过程。金长生在巳,木长生在亥,火长生在寅,水土长生在申。在斗数中,长生、冠带、临官、帝旺,这四种状态属于旺相;衰、病、死、墓、绝,这五种状态属于衰落;沐浴属于破败;胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说,木长生在亥,按照长生十二神的顺序来算,下一个状态是沐浴,下一个地支是子,则木沐浴在子。依次地,木冠带在丑,临官在寅……
基础知识,没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学,一听就知道没看过易经,易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书,但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后,我已经在知乎上删除了所有相关内容,只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文,我说算了吧,等我的新教程,一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群,本来的意图是为了互相交流命例提高水平的,可惜大家都菜得真实,我自己脾气又差,于是也荒废了。(当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了)
人总是有许多遗憾,想要不再遗憾,想要挽留那些擦肩而过,也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢?学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程,我说不了。一来是师徒的因果太重,我背不起来;二来是我生性惫懒,开个班天天备教案还要回答问题,岂不是要我命……写这个导读便权当课程了,一周双更,请务必督促我写完。
2022-06-27
ysrdz 阅读 18 次 更新于 2024-03-29 16:46:22 我来答关注问题0
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