涣卦的哲学解读
〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,客方态度强硬。在当前的双方关系状态下,强硬态度解决不了关键问题,使得双方都遭受严重损失,“涣其血,去逖出”。“血”指关键问题。“去逖出”指损失。主方的态度随和,顺从于客方,主方...
涣卦的哲学解读
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况,至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:1. 主方与水很相似,客方与风很相似。2. 主卦阴数是2,客卦阳数是3.3. 主方的行动是阴,素质是阳,态度是阴;客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。 左图中,主卦的三条爻全是天蓝色,表示这三条爻全部不当位,都是潜在的主方不利因素 。客卦中有两条爻当位,以红色表示,是潜在的对主方有利因素。还有一个箭头,从第四爻到第六爻,表示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间,这两条爻既不当位又有应 ,是真正的对主方不利因素。为了摆脱当前困境,主方首先应当从潜在的不利因素着手,扭转被动,并且隐藏和保护自己的良好素质,在此基础上灵活应对客方的强硬态度,不宜过分随和,得机会打击客方,就给他一次利害。不得机会,只得随和,与客方保持互不侵犯,避免冲突,互利共处。涣卦的六条爻中五条都有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文:强壮的马啊,快来救我。洪水来了,人都爬上了大树。洪水快要淹了我。洪水冲散人群,幸亏有一座山丘。洪水呼啸,淹了王府。洪水冲刷了血迹,冲向遥远的地方。这是一首完整的诗。爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态,加上了判断词。卦辞阐述在“涣”这样的形势下,主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨,王假有庙,利涉大川,利贞。〖译文〗顺利,王在度假的时候到庙宇来了,利于涉越大江大河,利于坚持下去。〖解说〗主方有良好的素质,比如说,富有、健康或者地位高,并且客方消极被动,给于了主方发展机会,“亨”。王指客方,因为客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的,有所祈求,主方应当利用当前机会发展自己,“利涉大川”。“利贞”紧接在“利涉大川”之后,强调坚持“涉大川”的开拓精神。 〖原文〗用拯马壮,吉。〖译文〗用以拯救的马强壮,吉利。〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方消极被动以致陷入困境。主方应对扭转被动状态,采取主动。有了积极主动,就如同有一匹强壮的马来拯救主方,对主方吉利。“拯”(zhěng),援救,救助:拯救。〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,有可能难以保护和发展自己的利益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方也是消极被动,主方不一定受到侵犯,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。尽管如此,消极被动仍然是阻碍主方发展的主要因素,是造成主方陷入困境的主要原因,如果主方能够扭转被动状态,就能够利用客方消极被动的机会取得发展,所以爻辞说,“吉”。 〖原文〗涣奔其机,悔亡。〖译文〗大水泛滥的时候往树奔,悔恨消失。〖解说〗第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。在困境中,主方应当不失机遇,发挥素质良好的优势,这样就没有悔恨。“机”(jī),木名,桤木树。〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与五阳不有应。不当位,表明主方素质良好,有可能被客方夺取,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方素质也良好,不需要伤害主方,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在这困难时候,主方应当依靠自己的良好素质,积极主动地谋取利益,如同“涣奔其机”。 〖原文〗涣其躬,无悔。〖译文〗大水泛滥到自己身边,没有悔恨。〖解说〗第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阴,表示主方的态度随和。当前像大水泛滥的形势是客观形成的,自己没有悔恨。“躬”(gōng),自身,亲自:反躬自问。〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且而与六阳有应。不当位,表明主方的随和态度有可能被客方利用,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方态度强硬,客方利用主方的随和态度,压抑主方,那潜在因素成了真正的对主方不利因素,如同“涣其躬”,洪水淹到自己。第三爻是对第二爻的补充,表示主方有力量,但不是很强,弱于客方,主方不得不对客方随和。主方应当随机应变,以柔克刚,“无悔”。 〖原文〗涣其群。元吉,涣有丘,匪夷所思。〖译文〗大水泛滥到众人聚集在一起的地方。很吉利,大水泛滥的地方有山丘,这真是难以想象的。〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方的行动是消极被动。主客双方都消极被动,使得当前双方关系很涣散,如同大水泛滥到群众居住区,这种情况促使各方有所行动来共同解决问题,对主方很有利,就像是在洪水中有座山丘,真正是难以想象的。“匪夷所思”指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而一阴不有应。当位,表明客方消极被动,是主方发展的良机,是潜在的对主方有利因素,爻辞说,“元吉”;不有应,表明主方也是消极被动,不能利用这良机,那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。主方应当变被动为主动,如果主方能够扭转被动,采取主动,则如同“涣有丘,匪夷所思”。 〖原文〗涣汗其大号,涣王居,无咎。〖译文〗洪水中发出强大的呼喊声,洪水泛滥到王所居住的地方,无所怪罪。〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,客方素质良好。同时,主方素质也良好,在当前双方关系状态下,双方的良好素质都发挥不了作用,双方都强烈地要求改善关系,“涣汗其大号”。“王居”指客方素质。客方良好素质发挥不了作用,主方不应当受到怪罪。〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而二阳不有应。当位,表明客方良好素质是主方得益的好机会,是潜在的对主方有利因素;不有应,表示主方素质也良好,主方需要以自己的良好素质谋取发展,而不是依靠客方,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方依靠自己的良好素质是正确的,“无咎”。 〖原文〗涣其血,去逖出,无咎。〖译文〗洪水把血冲走了,人被冲到很远的地方才出来,无所怪罪。〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,客方态度强硬。在当前的双方关系状态下,强硬态度解决不了关键问题,使得双方都遭受严重损失,“涣其血,去逖出”。“血”指关键问题。“去逖出”指损失。主方的态度随和,顺从于客方,主方不应当受到怪罪。“逖”(tì),远。〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,然而与三阴有应。不当位,表明客方态度强硬,有可能制约主方 ,是潜在的对主方不利因素;有应,表明主方态度随和,接受客方制约,那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是对第五爻的补充,这两条爻都是阳爻,表示客方实力非常强大,主方弱于客方,不得不接受客方制约,“无咎”。关键是,主方要扭转消极被动状态,“用拯马壮”。
2016-05-14
不得机会,只得随和,与客方保持互不侵犯,避免冲突,互利共处。涣卦的六条爻中五条都有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文:强壮的马啊,快来救我。洪水来了,人都爬上了大树。洪水快要淹了我。洪水冲散人群,幸亏有一座山丘。洪水呼啸,淹了...
在进行涣卦的哲学解读时,起卦前需要深入分析主方和客方的特性,至少满足以下一个条件,卦象才具有参考价值:主方与水相似,客方与风相似,象征着流动和改变。主卦阳数为2,客卦阳数为3,暗示双方力量对比的差异。主方行动、素质和态度分别为阴、阳和阴,客方则相反,表明双方在行动上的互动情况。切勿...
在中华传统文化的深厚底蕴中,风水被视为一种影响力不可忽视的力量,它与宗教哲学紧密相连。其中,易经中的涣卦在风水学中扮演着重要角色,被用来预测和优化人们的生活和环境。涣卦象征着流水的活力和变化,尤其与财富运势相关,被认为是招财进宝的吉祥卦象。风水涣卦的应用广泛,涵盖了个人生活的各个方面...
在中国的传统文化中,风水是一种流行的信仰和实践,它与宗教和哲学相互交融,被认为是一种能够影响人类命运的力量。而涣卦则是一种古老的易经卦象,被广泛应用于风水学中,用于预测和改善人们的生活和环境。风水涣卦可以预测很多事情,例如个人命运、工作、财富、健康、婚姻等等。在风水学中,每一个卦象都...
《易经》是中国古代哲学典籍,是中华民族智慧的结晶,其哲学思想对中国文化、哲学、政治、经济等产生了深远影响。《易经》的“涣变山风蛊”是一个卦名,指的是涣卦变为山风蛊卦。这个卦象的含义是:长风劲吹,万物创伤,疾病流行,人心不安。职场事业风水涣变山风蛊,指的是职场环境的变化,可能会导致...