一句“周公吐哺、天下归心”将周公旦推上了神坛,在儒家体系中,周公旦就是圣人一般的存在。儒家鼻祖孔丘毕生推崇的周礼正是出自周公旦之手,从这个层面而言,周公旦更加是孔圣人心中的圣人!儒家因何将周公旦置于圣人之位?...
周公为什么被称为圣人?
一句“周公吐哺、天下归心”将周公旦推上了神坛,在儒家体系中,周公旦就是圣人一般的存在。儒家鼻祖孔丘毕生推崇的周礼正是出自周公旦之手,从这个层面而言,周公旦更加是孔圣人心中的圣人!
儒家因何将周公旦置于圣人之位?其最大的理据无非是周公辅成王。在儒家经典中,周公旦一生鞠躬尽瘁,全心全意辅佐周成王建立了不世之功,却又在周成王七年急流勇退,主动交出了手中的权力。这样的人如果不是圣人,什么样的人才配称圣人?
史籍中的不同声音
在汉武帝废黜百家、独尊儒术之前,儒家尚未完全占据思想主流,与儒家指导思想相悖的史籍并不罕见。《尚书》中就曾经记载过召公奭和太公望(姜子牙)质疑周公旦居心的记载,甚至汉武帝时期的太史公在其巨著《史记》中也提及了相关内容。
换言之,周公旦恐怕远没有那么“天下归心”,且不如说周公旦发动“三监之乱”的那几位亲兄弟,就连与周公旦同朝为臣的召公奭和太公望都提出了质疑,可见周公旦的一些行为的确是令人生疑的,至少做得没那么“天下为公”!不是吗?否则,召公奭与太公望的质疑缘起何处?
人性的本来面目
还是本人经常说到的那个人性永恒的话题,人性是永恒的,今人未见得比古人卑劣、古人也未见得就比今人高尚!架空汉献帝的权臣曹操年轻时还曾经颇具忠臣情节,在陈桥驿黄袍加身的赵匡胤也曾经被周世宗柴荣认为忠心耿耿……时易则事易,有时候到了一定位置之后,人不由己。就算你相当忠臣,你的儿子呢?你的手下呢?难道他们也不为自己的未来考虑吗?
翻遍《二十四史》,您见过几个在没有任何客观压力的情况下主动交出权力的权臣?几乎没有!作为权臣,得罪人在所难免,一旦交出了手中的权力,无异是人为刀俎我为鱼肉,就只能任凭他人宰割了。我相信周武王能够选择周公旦这个弟弟来辅政,起码说明在周武王心中他是没有野心的,我也愿意相信,周公旦的确没有野心。可问题是,周公旦下面的人呢?他们像后来的石守信等人那样给周公旦来一出“黄袍加身”呢?不是没有这种可能性。面对无上权力,一切忠心、自律都显得那么苍白无力,反正我是不信周公旦对周天子的王权一点想法都没有,而且主动交出了权力的。
权力平衡游戏
提起周成王,大多数人相到的都是周公辅成王,却有意无意地忽略了几个重要人物。召公奭、毕公高、太公望……召公奭同样是周武王留给儿子周成王的辅臣之一;毕公高辅佐了周成王,之后又被周成王留给了儿子周康王作辅臣;太公望是异姓功臣的代表,他们游走于血统边缘,独立于姬姓诸侯之外。
换言之,彼时周成王的朝堂之上不只是周公旦一人,召公奭、毕公高、太公望都是手握实权的。更重要的是,周成王即位以后发生了一件重大历史事件——分陕而治,周天子的治权被以陕地为界一分为二,西归召公奭、东归周公旦。也就是说,彼时周公旦并不是一家独大!首先召公奭就与他平起平坐。这还只是一家,毕公高与周成王关系亲密、太公望更是独立于姬姓诸侯之外的异姓。周公旦想要架空周成王甚至取而代之,阻力太大,根本做不到!这或许才是周公忠心耿耿辅成王的真实原因,与后来蜀汉政权的权臣诸葛亮几乎如出一辙,各派政治势力的牵制根本不容许他生出野心。
周公旦的激流勇退
史载,周成王七年,周公旦激流勇退,主动交出了手中的权力。看看古今中外那么多的权臣,有谁心甘情愿交出权力的?乾隆帝都退位了,还硬把着权柄三年多!很何况一个权臣?没有了手中的权力,他就是待宰的羔羊……
周公旦能如此“主动”地交出权力,恐怕只有一种可能性,迫于无奈。自身无法做大、长大成人的周成王又开收权,周公旦只能老老实实交权,否则他就是第二个鳌拜!本着谁获益谁即主谋的逻辑,从后来毕公高的崛起来看,很可能就是周成王与毕公高联手逼退了周公旦!这样才更加符合常理、符合人性,不是吗?作为周公旦识趣的投桃报李,他的几个儿子后来都被封为了诸侯也就顺理成章都说得通了。
综上所述,所谓“周公吐哺、天下归心”不过是儒家自欺欺人罢了。周公旦辅政期间质疑声一直就没有断绝过,因为权力平衡的形成,周公旦更加无法走得更远,只能老老实实辅佐周成王。周成王长大成人之后,出于揽权的需要,联合毕公高和/或者其他一些政治势力成功逼退了周公旦,这恐怕才更加接近事实的真相。
所谓圣人不过是儒家的需要、为自己脸上贴金而已。儒家鼻祖孔丘毕生推崇的周礼源自于周公旦,一旦否定了周公旦,等于是从根子上否定了儒家学说本身!为了自身的“合法性”与“合理性”,儒家必须推崇周公旦,别无选择。于是,一代圣人就这样诞生了……
2021-01-07
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