周公制礼对中国古代法制的影响？

周公制礼对中国古代法制的影响？

如果仅靠表面仪式而没有给人们带来实际的益处是难以流传久远的。
周礼给人们带来的最大利益是提倡孝道，稳定婚姻，解决了人们的养老问题，即孔子所说的使老有所养。从而不必再象游牧蛮族一样，抛弃老年人，兄终弟娶嫂，父死子娶母。建立了人伦规范。2012-07-17

“周公制礼”是指西周初年周公为首的统治集团对原周族习惯法进行整理、改造。
礼的核心精神是亲亲、尊尊的“有别”。在亲属关系中强调对于尊亲属的尊敬和侍奉 ，在社会关系中强调对于社会地位尊贵者的尊敬与侍奉 。“有别”，即一切社会关系都要划分出等级。
礼经过后代的演变，影响了成文法律、礼仪制度、民间习俗和礼教伦理。2012-07-17

制礼作乐，是周公对中国文化的莫大贡献。近代著名历史学家夏曾佑说：“孔子之前，黄帝之后，于中国大有关系者，周公一人而已。”从黄帝到孔子，两千多年间，尧、舜、禹、汤，以及周公的父亲周文王、兄长周武王，都是推动历史前进的古圣王，为什么说只有周公一人与中国大有关系？原来，从中国文化的角度看，周公制礼作乐，借鉴于夏商二代，有所选择，有所发展，把夏、商、周三代礼乐文化推向了发展顶峰。所以孔子由衷地赞叹：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。礼乐文化是中国五千年文化史上出现的第一个完备的文化形态，而周公是礼乐文化的最重要的创造者。礼乐文化直接孕育了儒家文化，儒家文化则于西汉武帝时代一跃成为中国文化的主流。如果我们把上下五千年中国文化史分成前后两个阶段（每个阶段各有两千多年），则可以说，周公是前一个两千多年间礼乐文化的代表人物，孔子是后一个两千多年间儒家文化的代表人物。

周公制礼作乐，一般认为是在其摄政第六年，到了第七年即还政于成王，退出了执掌最高权力的舞台。实际上，制礼作乐不可能在一年内完成，很可能是周公从其摄政第六年开始着手，并在这一年初定规模、框架，后来逐步充实、损益、完善，以至粲然大备，臻于极盛。“周道四达，礼乐交通”，是西周盛世的写照。

礼乐文化是一种制度文化，它的基本特点是，以礼为社会秩序的基础和核心，明贵贱，辨等级，正名分，一切人和事都要遵循礼的规范和准则。礼分吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种。五礼的节目繁多，有“经礼三百，曲礼三千”之说，基本上涵盖了国家、社会和人的生活的方方面面。乐，通常与礼相配合，行什么样的礼，配什么样的乐。礼乐配合，文质彬彬，既尽善又尽美，展示了一个伟大的成熟的文明所拥有的和谐与典雅。

周公制礼作乐，有一个基本的指导思想，即“敬德保民”。“敬德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”，是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。2012-07-17

说白了就是明确了等级制度。让贵族的享受合法化。2012-07-17

没影响2012-07-17