《命理探源》“我如母宫为福德，我如妻宫为财帛是也”一句怎么理解？

《命理探源》“我如母宫为福德，我如妻宫为财帛是也”一句怎么理解？

要想真正理解《化气十段锦》的内容，我们必须要翻开《三命通会》，弄清“卷二 论十干化气”中的一句内容：“是以五运以五宫为正庙。我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛。”
一 五运入五宫
水、火、木、金、土，在地支为五行，在天干则为五运。具体的说，此句中“五运”乃指天干相合所化之五行之气，即甲己所化之土气，乙庚所化之金气，丙辛所化之水气，丁壬所化之木气，戊癸所化之火气。
日与月或与时合化成功的命局，相合两干以合化后的五行来论，如甲日与己合土，则甲的五行亦以土论，其余类推。而其他没有参与合化的天干的五行，又该怎么论呢？
读过《化气十段锦》的朋友会发现，“己能化甲”中有“丙内藏辛，必得其贵；戊中隐癸，不致于贫”，“癸从戊合”中有“丙内藏辛，一世多成多败；甲中隐己，百年劳力劳心”。
这几句是颇让后人迷惑不解的，天干也不是地支，能够藏人元，那么，丙如何能藏辛，戊甲又如何各隐癸己的呢？
其实，十天干在天干合化的命局中，皆以其化气来论五行。“丙内藏辛”，就是说丙不论其本五行之火，而论丙辛合化的水气，丙当水看；戊不论其本五行之土，而论戊与癸合化的火气，戊以火论；甲不论其本五行之木，而论甲己合化的土，甲以土论。
既然四干皆以其化气来论五行，那么新的十神就会出现了。这个新的十神，就是《三命》所言的五宫：
1 即见生扶合化之气的印绶为母宫。如甲己合土，见戊或癸为母宫，因为戊癸的化气是火，火能生土气。
2 盗泄合化之气的食伤为子宫。如甲己化土，见乙或庚为子宫，因为乙庚的化气是金，金能泄土气。
3 克伐合化之气的官鬼为鬼宫。如甲己化土，见壬或丁为鬼宫，因为丁壬的化气是木，木能克土气。
4 合化之气所克的财星为妻宫。如甲己化土，见丙或辛为妻宫，因为丙辛的化气是水，土气能克水。
以上四宫，与自身合称五宫。其中，母宫、妻宫主富贵为喜，子宫、鬼宫主贫贱为忌。
二 宫位论法
那么，五宫位置，又该怎么看呢？我们知道化气格，是以日为主，那么日不是与月相合，便是与时相合。相合的一方，自然不能论母宫、妻宫、子宫、鬼宫了。那余下的则不过是年干、月干，或者是年干、时干。既然还有两干，如果这两干吉凶意象不同，一个主富贵，一个主贫贱，又该怎么办呢？
其实，《化气十段锦》中有许多文字，已经或明或暗的告诉给了大家。
（一）只论月时。
“甲从己合”的段落中已经明白告知：“月遇庚金，家徒四壁；时逢丙火，禄享千钟”，亦即是只看月干和时干，而年干则不需论。具体的方法，就是日时合化的去看月干，月日合化的去看时干。
（二）时干尤重。
我们还发现，《化气十段锦》对时干为五宫的是非常看重的，内容比较多：
如，“己能化甲，秀在于寅”，此寅不会指的月令，因为己日与甲合，在寅月是不化的，那么则是在时了。己日五鼠遁遁到寅上是丙寅，丙水是己土的财是妻宫主富贵的。
在“丙为阳火，化水逢辛”中，有“官爵荣迁，生逢癸巳；家门显达，长在庚寅。横祸起于甲午，祸败发于壬辰”，很显然，庚寅、壬辰、癸巳、甲午，皆是丙日五鼠遁遁出的。
在“丁为阴火，喜遇阳壬”中，有“富贵双全，喜甲临于天秤。禄封双美，欣己共于双牛”。天秤是辰的代称，双牛是酉的代称，即甲辰、己酉，很显然，这两柱也是可以从丁日五鼠遁遁出的。
在“戊从癸合，化火成功”中，有“众禄拱持，喜丁临于巳位；六亲不睦，缘甲旺于寅宫”，甲寅、丁巳很显然是从戊日五鼠遁遁出的。
先贤如此看重时柱上的吉凶，是因为时柱是果位，是一生成就的最终结果。当然，日时相合的，用此诀，则看其月干即可，地支则不必拘泥。
三 小结
当我们看到一个合化成功的命格，首先我们要看清日与月或与时所化合化的五行之气是什么，是甲己合土，还是乙庚合金之类。然后再看月干或时干的化气是什么。
如果日与月合，那么我们就要看时干是属于哪个五宫；如果月与时合，那么我们就要看月干是属于哪个五宫
五宫的取法是：以合化的五行之气，取其印绶（母宫）、财星（妻宫）、官鬼（鬼宫）、食伤（子宫）。
其中母宫、妻宫主吉，可主富贵荣华，幸福终生；鬼宫、子宫主凶，多主贫贱孤独，诸事难成。2020-01-13

研究这个没有用，改变不了命运，不如在实际中顺其自然。2020-01-13