昔周公旦且朝读书百篇夕见七十士吾安敢废是什么意思

墨子解释说:“过去周公旦白天要读书百篇,夜晚还会见士人七十人,所以他能辅佐周天子治理天下,他的美名流传到今。我墨翟既没有朝廷政事,又没有农田耕作的劳苦,我怎敢荒废读书的事?”读书的人应当从这里得到启迪。
昔周公旦且朝读书百篇夕见七十士吾安敢废是什么意思
  出自明吴应箕《读书止观录》。
    过去周公旦白天要读书百篇,夜晚还会见士人七十人……我怎敢荒废读书的事?

  子墨子南使卫,载书甚多。弦唐子见而怪之。墨子曰:“昔周公旦朝读书百篇,夕见七十士,故周公旦佐相天下,其修至于今。翟上无君上之事,下无耕农之难,吾安敢废是?”读书者当观是①。
  【注释】①读书者当观是:陈继儒作《读书十六观》,共十六则,每则后有“读书者当作此观”句。屠本畯作《演读书十六观》,每则后是“读书者观此”一句。吴应箕《读书止观录》卷一至卷三各则末多作“读书者当观是”、“读书者当观此”。而卷四卷五即陈、屠二人所作《读书十六观》与《演读书十六观》。
  【译文】墨子向南到卫地去,用车载了许多书。弦唐子见了觉得奇怪。墨子解释说:“过去周公旦白天要读书百篇,夜晚还会见士人七十人,所以他能辅佐周天子治理天下,他的美名流传到今。我墨翟既没有朝廷政事,又没有农田耕作的劳苦,我怎敢荒废读书的事?”读书的人应当从这里得到启迪。2015-05-24
ysrdz 阅读 9 次 更新于 2024-12-19 06:45:41 我来答关注问题0
  • 【译文】墨子向南到卫地去,用车载了许多书。弦唐子见了觉得奇怪。墨子解释说:“过去周公旦白天要读书百篇,夜晚还会见士人七十人,所以他能辅佐周天子治理天下,他的美名流传到今。我墨翟既没有朝廷政事,又没有农田耕作的劳苦,我怎敢荒废读书的事?”读书的人应当从这里得到启迪。

  • 原文:孔子谓门弟子曰:“昔者,周公旦朝读书百篇,夕见七十士,故能有其德,而制其礼,亦以能安天下也。今之君子,唯知读书之业,不知求道之务,是舍本而逐末也。吾闻诸老聃曰:‘良贾深藏若虚,君子有盛德,容貌若愚。’”译文:孔子对门下的学生说:“从前,周...

  • 子墨子曰:“昔者周公旦朝读书百篇,夕见漆十士,故周公旦佐相天子,其修至于今。 翟上无君上之事,下无耕农之难,吾安敢废此?翟闻之:同归之物,信有误者。然而民听不钧,是以书多也。今若过之心者,数逆于精微。同归之物,既已知其要矣,是以不教以书也。而子何怪焉?” 子墨子谓公良桓子曰:“卫,小国也...

  • 见了感到很奇怪,问载这么多书作什么用,墨子回答说:“昔者周公旦朝读百篇,夕见漆(七)十七,故周公旦佐相天子,其修至于今。翟上无君上之事,下无耕农之难,吾安敢废此?”由此可见墨子勤奋好学之一斑。 墨子的为学之道并不仅仅是表现在对已有知识的学习和继承方面,而更重要的是体现在他富于批判和创新的精神方面。

  • 子墨子曰:“昔者周公旦朝读书百篇,夕见漆十士,故周公旦佐相天子,其修至于今。翟上无君上之事,下无耕农之难,吾安敢废此?翟闻之:‘同归之物,信有误者。’然而民听不钧,是以书多也。今若过之心者,数逆于精微。同归之物,既已知其要矣,是以不教以书也。而子何怪焉?” 墨子向南游历出使到卫国,车厢里...

返回顶部