为什么说周公姬旦制礼作乐,成就了中国几千年的封建统治?

然而之所以会有这样一种说法,认为周公其实是中国封建统治几千年成就的开创者,也是因为此种制度就是来自于他的创造。而这种创造对于后世来说影响又非常的深远和强大。所以人们才会将他称之为礼乐制度的鼻祖和开创者,而他所...
为什么说周公姬旦制礼作乐,成就了中国几千年的封建统治?
因为在这个礼乐制度的建立之下,封建的长幼尊卑秩序以及各种各样的统治制度都由此而衍生,正是因为他制定的这一套维持统治阶级的工具,才让后世历朝历代的君主有所依靠,有所凭借。

中华民族是一个非常讲究礼仪和制度道德的一个民族,然而这个传统的由来其实最早来源于西周时期的一些礼乐制度。我们经常所说的周礼就是由周公姬旦所制作出来的礼乐制度,而这些礼乐制度是成就中国几千年封建统治的基础。

周公之所以要建立的这套统治制度,是想保证上到君臣下到父子,以及君臣之间,长幼尊卑的方方面面都有一定的规矩,而这一套制度对于统治者来说无疑是一种精神上最高的绑架,让大家不敢随便的超越这个界限,而为每个人建立了一种标准。在这样的标准之下,如果有人敢触犯就会受到其他人一致与上位者的谴责,而这种谴责谴责会让自己受皮肉之苦,重则会让自己丢掉性命,所以在那个君王拥有生杀大权的时代,这一套制度成为了,封建统治的最强大的背景和基础。

然而之所以会有这样一种说法,认为周公其实是中国封建统治几千年成就的开创者,也是因为此种制度就是来自于他的创造。而这种创造对于后世来说影响又非常的深远和强大。所以人们才会将他称之为礼乐制度的鼻祖和开创者,而他所建立起来的制度,对于我们现今的一些法治制度的建设,仍然起到很重要的参考作用。
2019-08-15
因为周公姬旦的这套制度,很好地维护了统治阶级的利益,在思想上巩固了朝廷对百姓的统治。2019-08-11
奴隶社会“礼”制的基础是宗法制度。周王朝的分封制度和严格的隶属关系是建立在宗法制度之上的。2019-08-11
他参照了商王朝的礼乐制度并结合周族的氏族传统,制定了一套维持周统治阶级关系的区别君臣、上下、父子、亲疏、尊卑的礼制和典章制度,这就是后世所说的周公“制礼作乐”。2019-08-11
制礼作乐形成了一整套与统治阶级利益需要相适应的礼乐制度,更好地维护统治阶级的统治利益。它对封建王朝的巩和统治阶级内部的团结起了重大的作用。2019-08-11
因为周公宣扬的这个礼乐制度,能够很好的维护国家的统治,对江山社稷有益。2019-08-11
古代社会中,“礼”制的基础是宗法制度,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。2019-08-11
因为周公姬旦制礼作乐,后来形成了一整套与统治阶级利益需要相适应的礼乐制度,目的都是更好地维护统治阶级的统治利益。2019-08-11
礼乐制度始于西周时期,礼乐分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度,运用音乐进行缓解社会矛盾。2019-08-11
在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。2019-08-11
由于周王朝对新征服地区大量土地和奴隶的再分配,自上而下地构成了一级又一级的土地占有者,同时也形成了各级土地占有者之间的严格等级隶属关系。2019-08-11
ysrdz 阅读 15 次 更新于 2024-12-23 18:04:06 我来答关注问题0
  • 然而之所以会有这样一种说法,认为周公其实是中国封建统治几千年成就的开创者,也是因为此种制度就是来自于他的创造。而这种创造对于后世来说影响又非常的深远和强大。所以人们才会将他称之为礼乐制度的鼻祖和开创者,而他所建立起来的制度,对于我们现今的一些法治制度的建设,仍然起到很重要的参考作用。

  • 归还权力后,周公将主要精力投入到制礼作乐的完善中,直到他临终前,他仍不忘强调自己对成王的忠诚,要求死后葬于洛邑,以示对成王的始终不渝。不久,姬旦便离开了人世,留下了深远影响的礼乐制度和政治智慧。

  • 通过这种制度,周朝成功地维护了王权,避免了频繁的内部纷争,从而确保了王朝的持久。这个伟大的“制礼作乐”工程,是中国历史上一个关键的转折点,它奠定了中国社会秩序的基础,影响了后世的礼仪和政治制度。

  • “制礼作乐”不仅影响了中国的历史进程,也对后世的文化发展产生了深远影响。它不仅为后世留下了宝贵的文化遗产,也是中华民族精神的核心之一。周公制定的礼乐制度,是中国文化宝库中一颗璀璨的明珠,至今仍被人们所传承和发扬。

  • 周公姬旦“制礼作乐”, 被誉为儒家思想的创始人,影响了后世几千年。但后来却是以别人为主。了解这一重大变化,必须从历史说起。历史上的周公姬旦(约公元前1100年),也被称为叔旦。他是周文王姬昌的第四个儿子,为是西周初年杰出的政治家、军事家和思想家。他被尊为“元圣”,儒家思想的创始人...

返回顶部