算命的技法阐释

算命的技法阐释

算命一般泛指四柱八字，亦称“子平术”，应用是用来推测人命运之休咎。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是按阴阳五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。四柱八字的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶，于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。 十神，根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的汉族传统命理学。八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。 十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，八字中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象，用来批断人的命运特征。以日干为中心，见到什么字马上就知道它代表哪个十神，这是最关键的基本功。利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。【“十神”解释】财星财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！官星官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。印星生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!比劫比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。【天干地支】“天干与地支”的涵义：<<五行大义>>中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情， 占斗机所建， 始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月， 阴阳之别，故有枝干名也。”十天干：甲、 乙、 丙、丁、 戊、己、 庚、 辛、 壬、癸；十二地支： 子、 丑、 寅、卯、 辰、 巳、 午、未、 申、酉、戌、 亥。天干的含义：<<群书考异>>中说：甲是拆的意思， 指万物剖符而出；乙是轧的意思，指万物出生、 抽轧而出。地支的含义：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；丑是纽，系的意思， 既萌而系长；寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起；卯是冒的意思，指万物冒地而出；辰是震的意思，物经震动而长。 命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。七杀格（偏官格），偏官者，为同性克我之物，如甲日主见庚或申，乙日主见辛或酉，以丑为武库；丙日主见壬或亥，丁日主见癸或子，以丑为武库；戊日主见甲或寅，己日主见乙或卯，以未为武库；庚日主见丙或巳，辛日主见丁或午，以未为武库；壬日主见戊或戌，癸日主见己或未，以未为武库。从甲到庚隔七位克我，故为七杀。七杀欺强凌弱，凶残暴虐，为小人恶煞，必以礼法制约，惩戒制伏为我所用。有制者为偏官，无制者为七杀，或以鬼煞论。七杀与我是同性，不成配偶，故为二女不同居，两男不同室。有印星谓之化杀，所以说逢杀看印；有食神谓之制杀，因为杀强要制；有财星谓之党杀，身强喜欢身弱愁。身强杀弱喜见财，身弱杀强忌见财。身弱财神引鬼盗气，非贫既夭；身旺财神生杀化权，权重位高。杀无刃不显，刃无杀不威。杀不离刃，刃不离杀，杀刃两全，威镇边疆。残暴莫过于羊刃，凶狠莫过于七杀。聪明莫过于伤官，刚强莫过于七杀。勇猛莫过于枭神，权威莫过于七杀。可见七杀之情，不可小觑。有杀先论杀，无杀方论用。《御定子平》卷四“月令偏官格”：月支见七煞，要时干、年干透印，主发达非常。喜身旺印旺，忌坏印身衰。金玉章按：月支七煞，其气最旺，若不能从，必须制化为急。其成格条件：1、月支七杀独一位，不论是否透干，或本气、余气，均可以此取格。2、喜年、月、时干配印，身旺印旺，格成杀星佩印，则为贵命。3、喜食伤制煞，格成杀得食（伤）制，则为贵命。4、忌混官、重杀；杀旺不喜财生。5、若制伏太过，又宜行财杀旺地，才可发达。第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。凡是月令所藏正官，在月、时、年柱天干明透，或者月支本气、主气能够取用的，可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰：正官须在月中求，无破克冲贵不休；正官大抵身要旺，身弱须求气旺方。这就说，正官格必须从月柱上查找，最好没有刑冲克来破格。成为正官格，大抵都需要身旺，如果局中身弱的话，在行运中最好能够补上。正官在十神中，代表的是天地的正气，具有忠信的尊名，贵气很高。成为正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。间时，正官只能有一位，不然就失去了主从，秩序就会变得混乱，如果局中出现多个正官，正官也就成了杀，贵气会减损。正官最好出现在月柱，因为正官的旺相表示贵气厚重、有力，也就不怕印泄，可约束比劫乖张的心性。正官忌偏官相混，因为官杀混杂，会使我身更弱，从而不能发挥正官的作用，损伤正官的贵气。最忌伤官克夺，因为伤官具有反官的天性，又泄耗日主之气，会导致日主有力不从心之感。所以古人云：正气官星，切忌刑冲，多则论杀，一位名真。若果能够得到时柱上兼有财星的话，那就是妙不可言了。总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。 杂气财官格(辰戌丑未墓也),杂气财官格(辰戌丑未墓也) 经曰:财官印绶全备,藏蓄于四季之中,辰戌丑未是也。盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。辰、戌、丑、未含气不正，带有几种五行成分，从它们各自所带的三种气来与曰干我身相配，或者成为官，或者成为财，或者成为印，这四种墓库各自带着三种日干五行成分，是天地不正之气，所以叫做杂气。至于“杂气财官格”为什么“不可拘”？徐乐吾在《滴天髓补注》中则是这样解释，“杂气财官，得用者极少。盖透出者与财官为用无二。不透出者，大都不能用，必须财官为用。而干不透出，支不会合，见运程引出，方为真正之杂气财官格也。至干杂气财官喜冲之说，极不可靠，故云不可拘也。”杂气财官格情况的解释，“大致用神所在，必不可损伤。冲而损伤，岂不为害。逢合则重重锁闭，亦为忌见。伹合之中有分别，如戌见寅午会，见卯合，反引火出；丑见酉会，亦是引金出。若用丑中金水见子合，则忌须以意消息之，未可一例论也。不特杂气财官如是，平常用神入墓，忌冲合，皆同此理。杂气财官如运程不能引出，一生困于青帘，难期发达”。至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。禄刃者，比劫之物，常以通论，又至分。通论之理在于劫，同为劫物，有通理之存；分属者，一禄为比，虽比分而同物根气论，一为劫中之劫为刃带凶性有逆性，是虽同理，而分记之。所谓禄刃格即建禄格和月刃格的合称，月支为日干之禄或羊刃者，即可取为建禄格或月刃格。建禄格：所谓建禄格就是日主在月上处于临官禄地，又透干的就是建禄格。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支对它没有破坏，即定为建禄格。建禄格乃月令值日主临官之地，其气方盛而未极，故其性质较羊刃之盛极者，虽同为旺身之物则略有不同，因禄较缓和而刃则凶暴。建禄格最忌刑冲，有点类似魁罡格的特点。建禄被冲，若八字护佑不全则有生命之危。命局建禄有冲，一般祖上多为贫寒，故古书有：“月令建禄，多无祖屋”之说。建禄之人又不宜过旺，最喜护佑具全，古书云：“建禄生提月，财官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂财源”。月刃格：月刃格又称阳刃格、羊刃格，建禄格为十干之十二运之建禄，而月刃乃日干临十二运帝旺（羊刃）之位，乃旺至极点之意。阳刃，阳干之意也；阴日干即使生于帝旺运之月分，亦不列入月刃格。因地支之气混杂不纯，故月刃格之取法至今众说纷纷，在应用中一般只取三支为月刃格，其余则不按月刃格来论之，另觅所藏之干为格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位只藏本气，而无杂气之地支。除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。 四柱为命，大运为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别。大运排法：阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排， 一般排八步运。例如：庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运为：“庚辰、辛巳、 壬午、 癸未、 甲申、 乙酉、 丙戌、丁亥”。庚戌年己卯月生女，为阳年生女， 其大运为：“ 戊寅, 丁丑、 丙子、 乙亥、甲戌、 癸酉、壬申、辛未”。丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为：“ 癸卯、壬寅、辛丑、庚子、 己亥、戊戌、丁酉、丙申”。丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运为：“乙巳、 丙午、丁未、 戊申、 己酉、 庚戌、辛亥、 壬子”。大运干支本身是互相联系着的，干支五行相生或相克或相同，都增其好运或增其坏运。如果上干克下支， 损耗上干之气；上干生下支，泄上干之气；下支克上干， 抑损上干之气； 下支生上干或同上干为生扶上干之气。此外， 大运和流年好比第五柱、第六柱，不但参与四柱的综合平衡，而且直接分十年一阶段，流年一太岁预示出吉凶。

2016-05-06