为什么古人把夫妻间的交往称为“周公之礼”

为什么古人把夫妻间的交往称为“周公之礼”

为什么古人把夫妻交合称为“周公之礼”？在古代，人们通常将婚姻称为“周公之礼”。古代人野俗，女子不知有夫无父。成年，性生活，生育是必然的；可以说，以一种仪式的形式来规范性生活，确定他们的权利和责任，生儿育女，有男有女，有女有夫，儿孙知父知母知母，脱离远古野梦的野蛮，是一大功德，也是有意识的先民最重要的事业。周公是这个民族文化和所有自然法则的主宰。周公之礼，最重要的制度是“风化”，也就是“性关系”仪式。其实“风化”这个词的原意很直接，就是通过性关系和生活来教育人民，而不是后面说的那么含蓄。今天，人们更加惊讶。性生活如何教育人？“周公立礼”，其所立之礼就是后世推崇和普及的礼教，即圣人制度。所包含的各种礼仪制度，是围绕着这个婚姻制度的家庭观念和道德观念，以及维护这个婚姻制度的各种礼仪规则。我们可以看到随之而来的其实是家庭制度，以及个人和家庭对国家的依赖。有礼貌地结婚，然后就有了婚姻制度。与这种婚姻制度相匹配的兄弟制度已经成长起来，以家庭为单位的兄弟已经确定了雏形。以人伦为道德基石的中国古代文明也发展成熟了。当然，这是人类历史上的一次文明飞跃。周公之礼的核心是建立一种克制的“性关系”和性道德，立法规范一男一女以婚姻形式存在的“性关系”，而不是随意性交，也就是不知父耻，不知父母耻。作为夫妻人间关系的基础，是天地人间生命的本源。“周公之礼”用来形容新人的人性，其中大义自在。但是，家族婚姻制度的建立，即男娶女，男娶女，并不是自然而然发生的。其实是古圣先贤的创造，是周公的登峰造极，把它的形式固化下来，普及到兄弟们的各处。这样的“风化”是金莎的丈夫Vae，其核心是性关系，教育人们对道路伦理。性关系不再是“阴阳和合”、“天地和合”这种含蓄含蓄的理论，实际上是“名教”的核心价值。《礼记》，《诗经》，其主题类似于《性生活报告与指南》，或可称为中国的《爱经》。“习俗”是指各地的婚姻习俗，以及由此衍生的婚姻、家庭、财产继承等自然规律。但久而久之，人们忘记了“性生活”是礼教的基本点，反而把其他听起来高尚的信、孝、义作为“礼教”的核心价值观。同时，一男一女的固定婚姻，客观上造成了女性地位逐渐下降的现实。《风》这首诗里的感叹是没有原因的，说“不敢指”。周志立教是建立在人们性生活基础上的兄弟般的道德伦理体系。是各国以性生活为核心的道德伦理教育方法。在周朝，《_风？__》被刻在一个玉盘上，作为一种流行的教义流传于世。这叫“诗教”，是中国最好最伟大的古文明之一。中国有句老话，“法不过人情”。诗歌教学既有对事物的技术性提醒，也有对人情的微妙体验，将外在的伦理道德内化为文化传承和审美精神。2023-06-19