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周公接受了夏、商两代灭亡的教训,提出了许多重要的政治思想:既主张有“天命”的存在,但又反复强调“惟命不于常”,不能听命是从;“敬德”思想,强调统治者必须修明德行,“以德配天”,不能够贪图]享乐,“无康好逸豫”,要知“稼穑之艰难”;“保民”思想,认识到“民心无常,惟惠之怀”,要...
“敬德保民”的基本精神是要求统治者要“常典”、“正刑”来“治民”,达到“保民”的目的。“保”就是占有,“保民”就是保持对奴隶的占有。因此,以“德政”来巩固民周奴隶主贵族的统治是“敬德保民”的一种意义。周公的敬德保民思想的另一个方面的意义是在伦理道德之上,他要...
为了使天命不再转移,周公主张德刑并用,崇尚德政,谨慎地使用刑罚,提出了 “明德慎罚”的思想。所谓“明德”,就是要求统治者加强自我克制,实行德治,不可贪图安逸,要严于律己,勤政修德,绝不可骄奢淫逸。当然,周公提出 “明德”,并不是由于心地仁慈,而是为了长久地维持其统治,是从统治阶级的...
在新的天命价值观的指导下,以周公为代表的西周统治者又提出了一系列政治思想和政治方略,主要表现在三个方面:一是增加了“明德”、“敬德”的思想;二是增加了“惠民”、“保民”的思想;三是增加了“慎罚”的思想。这三者既是西周新天命观建构的理论基础和前提,又是西周政治思想——即德政思想的三项基本原则。在...
周公为了防止尊神敬鬼思潮复燃,特意提出了一个言论,叫做“皇天无亲,唯德是辅”。意思是,在慌天上帝的心目中,对人和事无远无尽,无亲无疏之分,只要按规律办事,他就会辅助谁。因此,我大周要实行的是德政,即按规律办事,特别是按自然和人性的规律来办事。后世的儒家,一直在曲解周公的德政思想...